美称仁德有才能的人。苏颋《饯郢州李使君》：“伤心聊把袂，怊怅麒麟客。”
相传为黄帝时的国相。后用以代指贤臣。王绩《古意六首》之六：“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。”
①冰和玉。常以喻纯净的事物或高洁的品格。韦应物《拟古诗十二首》之一：“中心君讵知，冰玉徒贞白。”②“冰清玉润”的省称。赵嘏《送薛耽先辈归谒汉南》：“云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。……几日旌幢延骏马，
犹归天。指神仙或鬼魂受享后归位。亦婉指帝王或尊者之死。张荐《送神》：“追劳表德，罢享宾天。”宋之问《王子乔》：“王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。”
【介绍】：王勃作。见《蜀中九日》。
【介绍】：同州冯翊(今陕西大荔)人，后其父家于苏州。大中元年(847)进士，官终殿中侍御史。杨乘与其父、叔、兄弟俱以文学登第，人称“修行杨家”。杨乘善为歌诗，其诗曾人张为《诗人主客图》。《全唐诗》存诗
战国楚宋玉《高唐赋》载楚襄王在高唐遇巫山神女，自称在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后因以“雨沾云惹”为咏男女情爱之典。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》：“弋槛营中夜未央，雨沾云
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事，因其扑朔迷离，故几千年来，一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景，二三联写虚景，出于作者想象。
【介绍】：景云作。这是一首题画诗，然通篇却无一字正面描摹画松之形色，而是纯从虚处落墨，通过观画者的审美感受和生活体验，传达画松之神韵，将画松表现得栩栩如生。起句即以真松拟画，极言画松之逼真，收到了先声
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(