一十三死生
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”
徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，反而容易导致死；只有无以生为生，才是全生之道。
唐．陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“四十九变化，一十三死生。”
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”
徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，反而容易导致死；只有无以生为生，才是全生之道。
唐．陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“四十九变化，一十三死生。”
储藏得越多，损失也越大。《老子》第十四章：“故甚爱必大费，多藏必厚亡。”《后汉书．折象传》：“感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。”其他 厚，大。亡，失。指货财储藏得多，往往会招致很大的损失。语本
同“子敬琴亡”。唐戴叔伦《吊畅当》诗：“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。”
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端遭受的祸害。《剪灯新话．三山福地志》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”偏正 比喻因牵连而无端遭到的灾祸。语本《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：“城门失火，
源见“家鸡野雉”。喻指家传的书法技艺。宋苏轼《答孔周翰求书》诗：“征西自有家鸡肥，太白空惊饭山瘦。”亦借指自己诗文的技法和风格。元耶律楚材《赠高善长一百韵序》：“〔高善长〕与龙岗居士善，尤长于诗，而酷
《史记．滑稽列传》：“（齐）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。”公元前349年，楚发兵攻打齐国。齐威王使淳于髡到赵国请求救兵，却只带上金百斤
同“鹏程万里”。宋陈师道《和赵大夫鹿鸣燕集》：“三千著籍今为胜，九万论程不作遥。”
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
见〔诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也〕。
见“前功尽弃”。《新唐书·李德裕传》：“观者曰：‘不如少息，若弓拨矢钩，～。’”【词语前功皆弃】 成语：前功皆弃汉语大词典：前功皆弃