《史记．范睢蔡泽列传》：“魏使须贾于秦，范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。……须贾日：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”
战国时魏国人范睢，曾事魏中大夫须贾。因跟随须贾出使齐国，须贾怀疑他受齐王之赐，上谮于魏相魏齐，受到笞辱，几乎致死。后范睢逃到秦国，做了宰相。须贾出使秦国，范睢便化装作穷人来见须贾。须贾见他如此贫寒，便拿一领梯袍赐给他。后因以“一寒如此”形容贫困至极。
元．方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，一寒如此遽春还。”
述补 穷困潦倒到这种地步。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎闻之，为微行，敞衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。”元·方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，～遽春还。”△多用于贫困方面。
参见“韩信登坛”。见“登台拜将”。【词语登坛拜将】 成语：登坛拜将汉语大词典：登坛拜将
旧题东汉．班固《汉武故事》：“上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏欲捕之，因忽不见。县送其器，推问，茂陵中物。霍光呼问，说市人形貌如先帝”（据《太平御览》七五九卷引）。《南史．沈炯传》：“尝独行经汉武通天
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
源见“中圣人”。谓醉酒。宋辛弃疾《玉楼春．隐湖戏作》词：“日高犹苦圣贤中，门外谁酣蛮 触战？”
参见：侍车
源见“拍洪崖肩”。形容求仙慕道。唐李白《下途归石门旧居》诗：“惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。”
《左传．僖公三十三年》载：秦师将袭郑，适郑国商人弦高入周经商，遇秦师于滑。弦高以牛十二，谓奉郑君之命犒秦师。秦师以为郑国有备，遂灭滑而还。后因称弦高为“郑商”。《国语．周语中》：“秦师将袭郑……是行也
源见“梁狱上书”。泛指冤狱的申诉书。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》诗：“梁王虽好士，不察狱中书。”
《国语．鲁语下》：“既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’”三国．呈韦昭注：“防风，汪芒氏之君名也。违命后
源见“伏波聚米”。比喻指画形势，运筹决策。唐刘知幾《史通．点烦》：“是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。”见“聚米为山”。唐·刘知几《史通·点烦》：“是以～，贼虏之虚实可知;画地成