《吕氏春秋．察传》：“子夏（卜商字子夏，春秋时人，他是孔子的弟子）之晋，过卫。有读史记（当时的史书）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
后以“三豕涉河”指文字讹误或传闻失真。南朝梁．刘勰《文心雕龙．练字》：“晋之史记，三豕渡河，文变之谬也。”《梁书．裴子野传》范缜“表”：“且（子野）章句洽悉，训故可传，脱（通悦，音tuì，恰好，合宜）置之胶庠（周朝时学校名，胶为大学在王宫东面，庠为小学在西郊），以弘奖后世，庶一夔之变可寻，三豕之疑无谬矣。”
偏正 比喻文字传写或刊印的讹误，以及误读误用。语出《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则晋师己亥涉河也。”※豕，不读作zhū。△用于事理的正误类。→张冠李戴 鱼鲁帝虎。也作“三豕渡河”、“三豕金银”。
元．谷子敬《城南柳》二折：“几曾见柳有千年绿，都说花无百日红。枉费春工。”以花不能常开不谢，比喻好景不长。明．罗贯中著《三遂平妖传》一二回：“单表瘸子，初时，道士奉承他好酒好食，吃得欢喜，以后渐渐懒散
《晋书．索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”按，汉铸铜驼两座，置洛阳宫门外。后以“荆棘铜驼”慨叹山河残破，世乱荒凉。宋陆游《醉题》诗：“只愁又踏河关路，
见“伯道无儿”条。
《尚书．商书．说命下》：“王曰：‘来汝说。……尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟曲蘖蘖。’”旧题汉．孔安国传：“酒醴须曲蘖以成，亦言我须汝以成。”曲蘖，酒母。商王武丁曾将宰相傅说治理朝政的巨大作用比喻为曲蘖
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
源见“楚凤”。表示内心真诚。唐李白《赠范金乡》诗：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡，徒有献芹心，终流泣玉啼。”【词语羞山鸡】 汉语大词典：羞山鸡
东汉．郭宪《洞冥记》卷三：“种火之山有梦草似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦，怀其叶则梦之，吉凶立验也。帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝。帝怀之，夜果梦李夫人。因改曰‘怀梦草’。”“怀梦草”是神话
源见“冯谖市义”。指烧毁债券买得人心。清周亮工《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”【词语焚契市义】 成语：焚契市义汉语大词典：焚契市义
椠：古代用以书写的书版。铅：铅条，古代用于书写。拿着书版，带着铅条。即指写作。《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”唐．史承节《后汉大司农郑公之碑》：“耆旧者惟闻