上尧下由
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
《诗.小雅.甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”郑玄注:“成王见禾谷之税,委积之多,于是求千仓以处之,万车以载之,是言年丰收入逾前也。”朱熹集传:“箱,车箱也。”后因以“千仓万箱”形容丰年储粮之多。晋
汉.班固《白虎通议》卷三《封禅》:“王者……德至地则嘉禾生,蓂荚起。……蓂荚,树名也,月一日生一荚,十五日毕;至十六日去荚,故荚阶生似日月也。”《艺文类聚》卷四引晋.皇甫谧《帝王世纪》说:“(蓂荚)每
源见“南山种豆”。咏田间劳作。宋苏轼《八月十日夜看月有怀子由》诗:“典衣自种一顷豆,那知积雨生科斗。”
同“泾渭分明”。明沈德符《野获编.续编小引》:“然咏歌太平,无非圣朝佳话,间有稍关时事者,其泾 渭自明。”见“泾渭分明”。明·沈德符《野获编·续编小引》:“然咏歌太平,无非圣朝佳话,间有稍关时事者,其
汉.刘向《列女传.辩通传.楚野辩女》:“楚野辩女者,昭氏之妻也(昭、屈、景为楚国公族大家,非鄙野之人)。郑简公使大夫聘于荆,至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒,将执而鞭之。妇人曰:‘
同“局蹐”。明徐渭《徭赋论》:“而今者每一举动,或承上片檄,则往往顾橐匣而局脊。”【词语局脊】 汉语大词典:局脊
源见“和氏之璧”。指未雕琢的和氏璧,喻未遇的才学之士。唐柳宗元《愈膏肓疾赋》:“亦犹卞和献含璞之璧,伯乐相有孕之马。”
同“沧海桑田”。宋苏轼《送乔仝寄贺君》诗:“不惊渤澥桑田变,来看龟蒙漏春泽。”并列 渤澥,渤海的古称。大海变桑田,桑田变大海。比喻世事变化极大。宋·苏轼《送乔仝寄贺君》诗之二:“不惊~变,来看龟蒙漏泽
《文选》卷四十一.三国魏.陈孔璋(琳)《为曹洪与魏文帝书》:“游睢涣者,学藻缋之彩。”唐.李善注引《陈留记》曰:“襄邑,涣水出其南,睢水经其北。传云:‘睢涣之间出文章,故其黼黻絺绣日月华虫,以奉宗庙御
《晋书.王浚传》:“浚(按:即王濬)博涉坟典,美姿貌,不修名行,不为乡曲所称。晚乃变节(指改变了原来的性情行为),疏通亮达,恢廓有大志。尝起宅,开门前路广数十步。人或谓之何太过,浚曰:‘吾欲使容长戟幡