《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至！”这是《蓼莪》诗的第三章，大意是说：小瓶子空空啊，是大酒樽的耻辱。无福人孤苦地生活，可真是不
投，置：放。安置在闲散的位子上，指担任不重要的工作或不担任工作。唐代韩愈《进学解》：“投闲置散，乃分之宜。”分（ ㄈㄣˊ fén 忿）：本分。宜：应该。并列 投，放。置，安置。闲散，清闲少事。置于
多认识一些鸟兽草木的名字。 表示拓宽知识领域。语出《论语．阳货》：“子曰：‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。’”晋．郭璞《尔雅序》：“若乃可以博物不惑，多识
汉．扬雄《甘泉赋》题注引桓谭《新论》：“雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。”内，收进。这是一个传说故事，后因以“梦肠”形容写作构思之苦。梁元帝（萧绎）《金楼子．立言》：“扬雄作赋，有梦
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
厌恶潮湿，却又自处于低洼之地。比喻行动与愿望相背。《孟子．公孙丑上》：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”【词语恶湿居下】 成语：恶湿居下汉语大词典：恶湿居下
《史记．平津侯主父列传》：“〔主父偃〕数之曰：‘始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！’”后以“戒门”称富贵骄人。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：
同“邻笛”。清 丘逢甲《黄香铁先生故宅有楼翼然今斥为酒家矣》诗：“落日满城邻笛怨，酒垆人更吊黄公。”
源见“王乔控鹤”。指王子乔。借指得道成仙者。唐司马札《赠王道士》诗：“愿随执金策，往结周太子。”
《三国志．魏书．王粲传》附《稽康传》：“时又有谯郡嵇康，……至景元中，坐事诛。”南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》：“康采药于汲郡共此山中，见隐者孙登，康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：‘先生竟无言