《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
同“文翁化俗”。唐羊士谔《书楼怀古》诗：“何独文翁化，风流与代深。水云无旧辙，骚雅有遗音。”
源见“嫠不恤纬”。称百姓忧国。唐吴融《风雨吟》：“虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。”
《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”患得患失的人，无论受宠或受辱，都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
同“姚黄”。宋 丘璿《牡丹荣辱志．姚黄为王》：“名姚花以其名者，非可以中色斥万乘之尊，故以王示妃，是上下等夷也。”【词语姚花】 汉语大词典：姚花
自经：上吊自杀。渎（ ㄉㄨˊ dú ）：小沟渠。 在小山沟中自杀，也没有人知道。 意谓默默无闻地死去。语出《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”鲁迅《花边文学．论秦理斋
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈贪恋凡俗的权势利禄。清陈澧《水调歌头．代鸥笑稼轩》词：“堪笑鸱贪腐鼠，仰视鵷雏曰吓，不可与同群。”
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫，衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六：“颜子一瓢饮，原宪百结衣。”
同“江妃玉佩”。《古今小说．张舜美灯宵得丽女》：“殷勤聊作江妃佩，赠与多情置袖中。”【词语江妃佩】 汉语大词典：江妃佩
源见“虚引怯猿”。指高超的箭术。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“文含四始，雕虫之技附庸；武有七德，啼猿之术除外。”
源见“嵇康锻”。形容士人隐居自适，不与权贵交往。宋陆游《穷居》诗：“清宵叔夜锻，平旦伯鸾舂。”