字典九九>历史百科>历史典故>倩女离魂

倩女离魂

唐.陈玄祐《离魂记》传奇描写了这样一个故事:唐人张镒家住衡州,有一个女儿名叫倩娘,外甥名叫王宙。王宙自幼聪明伶俐,镒就答应把女儿嫁给他。长大以后,倩娘与王宙更是相互爱慕,共盼关睢之乐。谁知张镒后来又把女儿许配了别人,倩娘闻知后心中悲苦抑郁,王宙尤为愤懑。一气之下,宙假托赴京办事,便买了船即日登程走了。晚间,他兀自闷想,夜半仍不能入寐。忽然,他见倩娘追随而来,悲喜之余,俩人相携便悄悄逃到了蜀川。夫妇五年,生下两个男孩。后思念家乡,二人便一同回到了衡州。宙亲自登门谢罪,说明别后境况,张镒一时惊得目瞪口呆了。原来他的女儿自王宙走后,便一病在床,未出闺门一步,又哪里有随宙私奔的事呢?王宙把妻子引至家中,居然双双倩女,不差分毫,相见之时,翕然合为一身。家人无不骇异。原来离家五载、与宙相偕出奔的竟是倩女之离魂。

关于“倩女离魂”的故事,又见《太平广记.王宙》、《倩女离魂》诸宫调、元.郑光祖《迷青琐倩女离魂》杂剧。

旧时诗文戏曲常以“倩女离魂”用为赞誉女子情笃的典故,今人称少女之死也用“倩女离魂”。

聊斋志异.阿宝》“倩女曾离枕上魂,痴郎情思更温存;阿侬休说人禽异,鹦鹉前生却姓孙。”


主谓 传说有个叫倩娘的少女,因思恋情人,以至灵魂离开躯体,去追随情人。唐·陈玄祐《离魂记》载:衡州张镒有女倩娘,和镒甥王宙相恋。后镒相女另适,女病。王宙被遣四川,倩娘魂随至其船而至。五年后两人归家,房中卧病在床的倩娘出见,两女合为一体。元· 马致远《青衫泪》3折:“想着那引肖娘写恨书千里,搬~酒一杯,携文君逃走琴三尺。”△多用于表示男女恋情方面。


【典源】唐·陈玄祐《离魂记》:“天授三年,清河张镒,因官家于衡州。性简静,寡知友。无子,有女二人。其长早亡,幼女倩娘,端妍绝论。镒外甥太原王宙,幼聪悟,美容范。镒常器重,每曰:‘他时当以倩娘妻之。’后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐,家人莫知其状。……宙阴恨悲恸,决别上船。日暮,至山郭数里。夜方半,宙不寐,忽闻岸上有一人行声甚速,须臾至船。问之,乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂,执手问其从来。泣曰:‘君厚意如此,寝梦相感。今将夺我此志,又知君深情不易,思将杀身奉报,是以亡命来奔。’宙非意所望,欣跃特甚。遂匿倩娘于船,连夜遁去。倍道兼行,数月至蜀。凡五年,生两子,与镒绝信。……遂俱归衡州。既至,宙独身先至镒家,首谢其事。镒曰:‘倩娘病在闺中数年,何其诡说也?’宙曰:‘见在舟中。’镒大惊,促使人验之。果见倩娘在船中,颜色怡畅,讯使者曰:‘大人安否?’家人异之,疾走报镒。室中女闻喜而起,饰妆更衣,笑而不语,出与相迎,翕然而合为一体,其衣裳皆重。”

【今译】 唐天授三年,张镒官居衡州,幼女名倩娘,长得十分端庄美丽。张镒的外甥王宙,聪明俊秀,张镒很器重他,说:“以后将倩娘嫁给你。”长大后,王宙与倩娘常常互相在梦中思念对方。后来有他人求婚,张镒已经答应。王宙只好辞别上船离去。宙在船上,半夜不睡,见岸上有人赶来,一问原来是倩娘。王宙非常惊喜,于是两人连夜乘船赶路,一直到蜀地住下。在蜀五年间,生了两个儿子,与张镒也断绝了音信。倩娘思念父母,王宙便与她又回到衡州。王宙先去张家,向张镒赔罪,说明与倩娘私奔的经过。张镒说:“倩娘一直在家中,病了几年,你说的这是怎么回事?”王宙说:“倩娘就在船上。”于是张镒派人去看,果然见倩娘在船中,并问来人:“父母安康吗?”家人惊讶极了,赶忙回去报告张镒。这时室中的倩娘听说了,就起床梳妆更衣,笑而不语,出门与外边来的倩娘相遇,两者合为一体,连衣裳也合而为一。

【释义】 后以此典形容男女爱恋情事。

【典形】 精爽随君归、离魂倩、离魂倩女、倩女魂、倩女离魂、倩女魂还、倩女返魂。

【示例】

〔精爽随君归〕 宋·秦观《调笑令·离魂记》:“兰舟欲解春江暮,精爽随君归去。”

〔离魂倩〕 明·汤显祖《紫钗记》:“月溶溶罩住离魂倩,坠钗横处,相寻特地逢迎。”

〔离魂倩女〕 金 · 董解元 《西厢记》:“也不是离魂倩女,也不是谒浆崔护。”

〔倩女魂〕 元·白朴《墙头马上》:“似舟中载倩女魂,天边盼织女期。”

〔倩女离魂〕 宋·张炎《疏影·梅影》:“依稀倩女离魂处,缓步出,前村时节。”


【词语倩女离魂】  成语:倩女离魂汉语词典:倩女离魂

猜你喜欢

  • 目无馀子

    《后汉书.祢衡传》载,东汉末狂士祢衡,字正平,除了鲁国孔融和弘农杨修外,看不起其他的人。曾说:“大儿孔文举,小儿杨德祖,馀子碌碌,不足数也。”后因以“目无馀子”谓恃才傲物,狂妄自大。梁启超《新民说》十

  • 落汤螃蟹

    喻处于死地。《五灯会元》:“云门偃曰:‘忽一日眼光落地,一似落汤螃蟹,手忙脚乱。’”偏正 掉进热汤里的螃蟹。螃蟹掉进热汤,蟹脚会拼命挣扎。比喻手忙脚乱。《景德传灯录·韵州文偃禅师》:“忽然有一日眼光落

  • 闻道犹迷

    虽然听了最好的道理,还是执迷不悟。《后汉书.窦融传》:“失路不反,闻道犹迷。”反:通“返”。唐代李贤注:“《淮南子》曰:通于道者如车轴,不运于己而与毂致数千里;不通于道者若迷惑,告以东西南北,然犹复迷

  • 衣带诏

    《三国志.蜀先主传》:“先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”又《三国演义》二四回:“却说曹操见了衣带诏,与众谋士商议,欲废却献帝,更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团

  • 献赋雄

    源见“献赋”。指扬雄。唐沈佺期《扈从出长安应制》诗:“臣忝承明召,多惭献赋雄。”

  • 岩居穴处

    指隐居于山间的生活。汉代韩婴《韩诗外传》卷五:“虽岩居穴处,而王侯不能与争名。”《白虎通.号》:“故黄金弃于山,珠玉捐于渊。岩居穴处,衣皮毛,饮泉液。吮露英。”并列 在深山洞穴中居住。原始社会中人的生

  • 设醴

    源见“楚筵辞醴”。指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》:“君侯设醴以前席,里巷拜尘而如堵。”清吴嘉纪《汪长玉郝乾行过宿陋轩》诗:“设醴繁华地,看花二十春。”【词语设醴】   汉语大词典:设醴

  • 陈登豪气

    源见“元龙高卧”。指豪放不拘礼仪的作风气魄。宋刘克庄《沁园春.吴叔永尚书和余旧作再答》词:“公过矣,赏陈登豪气,杜牧粗才。”

  • 文举酒

    同“融酒”。孔融,字文举。唐白居易《游坊口悬泉偶题石上》诗:“虽无安石妓,不乏文举酒。”

  • 言之有理

    所说的话有道理。明 无心子《金雀记.守贞》:“还是左兄言之有理,极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章:“大婶觉得永生言之有理,点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞