源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花．又和张文伯对雪》词：“尊前放手，铜钵声穷诗已就。”
唐孟郊《烈女操》：“波澜誓不起，妾心古井水。”后以“心如古井”形容心境十分平静或一点也不动情。明张景《飞丸记．坚持雅操》：“这样说话，又是计儿赚我，况彼屡露不良，我只心如古井。倘必曲我于从，何惜一死。
同“日饮亡何”。宋苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”见“日饮亡何”。宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，～足袁盎。”【词语日饮无何】 成语：日饮无何汉语大
源见“大旱望云”。指渴望。清洪昇《长生殿．剿寇》：“两都早慰云霓待，九庙重瞻日月开，复立皇唐亿万载。”徐朔方校注：“云霓待，‘若大旱之望云霓’，表示渴望。”【词语云霓待】 汉语大词典：云霓待
《淮南子．泰族训》：“孔子欲行王道，东西南北，七十说而无所偶。”孔丘为了宣传自己的学说，曾四出游说，先后到过七十余个地方，然一直没有得到响应。唐．李白《赠崔郎中宗之》：“仲尼七十说，历聘莫见收。”【词
《史记．张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。今吾每饭，意未尝不在巨鹿也。’”尚食监，管理膳食的官。汉文帝刘恒为代王时，多次听到高祛称赞赵将李齐当秦将王
同“冯驩弹铗”。唐元稹《贻蜀五首．韦兵曹臧文》诗：“殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。”
《尚书．虞书．舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”旧题汉．孔安国传：“四门，四方之门。舜流四凶族，四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人也。”帝舜时，四方诸侯来朝见，舜以宾客之礼迎接。后遂用为帝王招纳
《尹文子．大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之（复，还，返回，此指将玉放归原处）。’田父虽疑，犹録以归，置于庑下。其
《春秋．成公七年》：“春，王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。”后世诗文中常用作赋牛的典故。唐黄滔《误笔牛赋》：“兔翰初停，旁起落毛之想；鼠须尚对，遥怀食角之因。”唐陈仲师《土牛赋》：