《孟子．尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正，上对天，下对人，都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
同“含沙射影”。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“余以质讯至，向者射影含沙之说消沮。”李大钊《警告全国父老书》：“嗟彼日人，阴贼成性，当民国初建之际，挑兄弟阋墙之机，射影含沙，无所不至。”连动 据晋
卖李时将核钻透，使人不能得其良种，比喻为人极端自私、吝啬。典出晋王戎事迹。王戎(234－305年)，字睿(ruì瑞)冲，琅邪临沂(今山东临沂)人。好清谈，为竹林七贤之一。惠帝司马衷时官至尚书令、司徒。
源见“流霞”。指美酒。唐李商隐《武夷山》诗：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓当时回。”【典源】 汉·王充《论衡·道虚》：“ (项) 曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘去时不能自知，忽见若
《孟子．滕文公下》：“匡章曰：‘陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井山有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之；三咽，然后耳有闻，目有见。”匡章对孟子称美于陵陈仲子，说他生活不依赖于
同“渭水封侯”。唐方干《赠中岩王处士》诗：“商於避世堪同日，渭曲逢时必有年。”
疾：恨。没世：死亡。 君子就怕到死没人称颂他。 表示人们不愿默默无闻地度过一生。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”《史记．伯夷列传》：“君子疾没世而名不称焉。伯夷、叔齐，得
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
同“何曾食万钱”。金元好问《鹿泉新居二十四韵》：“何曾万钱何用许，方丈有山容下箸。”