源见“杖化龙”。比喻仙游而不返。唐施肩吾《遇李山人》诗：“别易会难君且住，莫交青竹化为龙。”
源见“举案齐眉”。指妻子敬爱丈夫。金王寂《洞仙歌．自为寿》：“有荆钗举案，彩服儿嬉，随分地，且贵人生适意。”
同“去病忘家”。唐苏颋《同饯阳将军》诗：“然明方改俗，去病不为家。”
同“惊弓”。清黄遵宪《雁》诗：“汝亦惊弦者，来归过我庐。”【词语惊弦】 汉语大词典：惊弦
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君
《文选》卷四十三、三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。”三国魏．嵇康在《与山巨源绝交书》中以“七不堪”为由，拒绝出仕，其一即为卧喜晚
源见“沧浪濯缨”。指洗心涤虑，超脱世俗。唐戴叔伦《春江独钓》诗：“荷衣尘不染，何用濯沧浪？”宋 程准《水调歌头》词：“濯沧浪，开玉镜，照朱颜。”
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善
卖掉刀剑，买进耕牛和牛犊。指弃武就农，或结束战争以从事生产。《汉书．龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”也单作 ① 【卖剑买牛
谓整个天下、四海之内。语出《诗．小雅．北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“明德惟馨，八音克谐。神人以和，永世丰年。溥天率土，而众莫外。”清 黄六鸿《福惠