《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
汉．刘向《列仙传．负局者》：“负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人，常负磨镜局，徇吴市中，炫磨镜。一钱磨之。”局，指镜箱。负局，即谓背着镜箱磨镜。“负局人”是隐于磨镜业的仙人，又称“负局仙”，见《
源见“渔阳掺挝”。形容鼓声激越。宋刘筠《夜宴》诗：“巢笙传曲沃，掺鼓发《渔阳》。”
同“清水无大鱼”。《晋书．郭璞传》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”主谓水过于清澈，鱼就难以生存。比喻人过于明察，就找不到同伴。亦比喻事物不可能绝对纯洁。说明对人对事都不可以要求过高。
《孟子．告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以动其心，坚忍其性，使不违仁。”后以“动心忍性”多指不顾外界阻力，坚持下去。清何焯《义门读书记．中庸》：“即如处患难，便该要动心忍性。”并
同“笑里藏刀”。元岳伯川《铁拐李》一折：“我见先，他见后。他临行，我放刁，笑里暗藏刀。代官来到，不道咱轻放了。”【词语笑里暗藏刀】 汉语大词典：笑里暗藏刀
对于疑难反复讨论或辩驳。汉代王充《论衡．问孔》：“皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。”《后汉书．丁鸿传》：“肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫
同“守株待兔”。《后汉书．张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗：“守株伺投兔，岁晚将何获？”
参见：漏夺名籍
古代官吏都各有专司，因此，凡专司其事的各级各部门官吏都可称“有司”。司：掌管，职掌。《书．立政》：“惟有司之牧夫。”《周礼．地官、泉府》：“凡民之贷者，与其有司，办而授之。”郑玄注：“有司，其所属吏也