十年一觉扬州梦
在扬州十年，好似一场春梦。 后多形容旅居异地的落拓无聊。语出唐．杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”宋．黄庭坚《鹧鸪天》：“甘酒病，废朝餐，何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。”宋．贺铸《丑奴儿．忍泪吟》：“十年一觉扬州梦，雨散云沉。隔水登临，扬子湾西夕照深。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“惟我的颓唐相，是‘十年一觉扬州梦’，惟我的破衣上，是‘襟上杭州旧酒痕’，连懒态和汙渍，也都有历史的甚深意义的。”
在扬州十年，好似一场春梦。 后多形容旅居异地的落拓无聊。语出唐．杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”宋．黄庭坚《鹧鸪天》：“甘酒病，废朝餐，何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。”宋．贺铸《丑奴儿．忍泪吟》：“十年一觉扬州梦，雨散云沉。隔水登临，扬子湾西夕照深。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“惟我的颓唐相，是‘十年一觉扬州梦’，惟我的破衣上，是‘襟上杭州旧酒痕’，连懒态和汙渍，也都有历史的甚深意义的。”
源见“藏舟去壑”。谓客观事物变化莫测。唐王维《为兵部祭库部王郎中文》：“积善无厌，寝病弥留，唐肆求马，夜壑藏舟。”
一笑值千金。极言美人一笑之可难。汉代崔骃《七依》：“回顾百万，一笑千金。”南朝梁王僧孺《咏宠姬》诗：“再顾连城易，一笑千金买。”
源见“楚凤”。形容人不辨真伪。唐李白《赠从弟冽》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
源见“耻与哙伍”。谓以与平庸之徒同列为羞耻。元陈樵《送乌经历归二十韵》：“可能羞哙伍，岂复愧卢前。”
《三国志》卷五十三《蜀书．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……”南朝．宋．裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）每晨夜从容，常抱膝长啸。”抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。后用作喻
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探
源见“祖鞭先著”。比喻勉人努力进取。《朱子语类》卷一〇四：“某寻常见是人文字，未尝敢轻易；亦恐有好处，鞭著工夫看它。”【词语鞭著】 汉语大词典：鞭著
源见“王粲登楼”。指误投权贵。《文章游戏．〈新水令．幕叹〉套曲》：“王粲依刘，陷英雄无情入彀。”
《后汉书．应奉传》注引谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门，造车匠于内开扇，出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”东汉人应奉，有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出
同“令行禁止”。谓施禁则止，出令则行。清 魏源《〈圣武记〉叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”见“令行禁止”。清·魏源《〈圣武记〉序》：“五官强，五兵昌，～，四夷来王。是之