反是不思，亦已焉哉
反：违反。是：这个，指誓言。不思：不考虑。已：罢了，算了。 违背誓言你既不顾，那也就算了吧。 表示对不守信誓者的决绝之辞。语出《诗．卫风．氓》：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”黄侃《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》：“救国之业，未尝责诸彼党之人，独惜彼党猖披，率蒸民以为庸懦之辈，滔滔日下，神州之事庸有赖乎！反是不思，亦已焉哉。”也单引〔亦已焉哉〕。汉．郑玄《戒子益恩书》：“菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”
反：违反。是：这个，指誓言。不思：不考虑。已：罢了，算了。 违背誓言你既不顾，那也就算了吧。 表示对不守信誓者的决绝之辞。语出《诗．卫风．氓》：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”黄侃《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》：“救国之业，未尝责诸彼党之人，独惜彼党猖披，率蒸民以为庸懦之辈，滔滔日下，神州之事庸有赖乎！反是不思，亦已焉哉。”也单引〔亦已焉哉〕。汉．郑玄《戒子益恩书》：“菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”
源见“籯金一经”。谓留给儿子儒家经书。表示以诗书传家，教子有方。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“留家则千树无资，遗子则一经而已。”
《文选》卷五九沈约《齐故安陆昭王碑文》唐李善注引《东观汉记》：“秦彭字国平，为开阳城门侯，后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。”（按，今《四部备要》所录《东观汉记．秦彭传》则仅说“老弱啼号满道”，未有“
道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红．拜于忠肃公墓》词：“弓鸟恨，须臾雪；徐 石辈，纷纭灭。”
源见“鹭序鵷行”。借指朝官站立的次序。明陈汝元《金莲记．捷报》：“你去对爹爹叔叔说，看青鬓鹭序上显才华。”【词语鹭序】 汉语大词典：鹭序
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰字怀英，并州太原人。……仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下’。瞻怅久之，云移乃得去。”梁公即狄仁杰，因封梁国公，故称。“梁公归兴”即指
而：同“汝”，你。婢（ ㄅㄧˋ bì ）：女奴。 你的妈妈是奴婢。 古代骂人的话。语出《战国策．赵策三》；“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’”鲁迅《坟．论“他妈的”》：“经史上所见骂人的话，无
五代时郑昌士有八子，皆俊秀，闻名于时，号“郑氏群虎”。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．时号喻物》，‘‘五代闽中郑昌士有八子，皆以词学闻，号郑氏群虎。”【词语郑氏群虎】 成语：郑氏群虎汉语大词典：郑氏群虎
同“借箸筹”。清 丘逢甲《兰西将去潮次鷃尘韵送之》之三：“但闻有鬼预曹谋，岂合无人借汉筹！”【词语借汉筹】 汉语大词典：借汉筹
唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到。《水浒传》五八回：“只除非教呼延将军赚开城门，唾手可得。”《三国演义》七回：“韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”《官场现形记》三六回：“自此唐二乱