《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留 东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其威德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
任何事物过于兴盛就必然会走向衰退，即是事物发展到极度时，就向相反的方向发展的意思。《战国策．秦策》：“物盛则衰，矢之常数也。进退盈缩变化，圣人之常道也。”主谓 事物发展到兴盛的时候，就会开始衰败。《史
表示不因自己的爱憎而抹去了对方的短处或长处。语出《礼记．曲礼上》：“爱而知其恶，憎而知其善。”孔颖达疏，“谓凡与人交，不可以己心之爱憎，诬人之善恶。”宋．刁衎《上真宗皇帝论进善去恶疏》：“开谏诤之门，
此典指郦食其(lìyìjì丽义基)游说齐王田广，使齐国七十余城一时归汉。后以此典比喻通过游说而立功勋。郦食其(?——前203年)，秦、汉之际陈留高阳乡(今河南杞县)人。秦末农民战争时归刘邦，献计克陈留
《南齐书．谢眺传》：“自尔升擢，超越伦伍，而溪壑无厌，著于触事。”溪壑：山里的河流深谷。无厌：贪欲太大。指人的贪欲太大。后因以“溪壑无厌”为人的贪欲太大，难于满足之典故。宋．邵伯温《闻见前录》：“契丹
明天一别，重重的山岳就会把我们分隔，在这茫茫的人世间，后会何时，又有谁能预料？ 后多用作惜别之辞。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫
源见“乘鸾”。指秦弄玉之夫萧史。借指有才艺之人。唐李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》：“西施因网得，秦客被花迷。”叶葱奇注疏：“秦客即指萧史，这里借来指孙 韦。”同“秦世客”。唐韩愈《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇
42` 源见“安世补亡”。谓帮助拾遗补缺，寓称赞其人博闻强记之意。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”
同“沈约瘦”。宋黄庭坚《王立之承奉诗报梅花已落尽次韵戏答》诗：“定是沈郎作诗瘦，不应春能生许愁。”
《汉书．田千秋传》：“车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。”武帝时上书言事称旨，“无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。”“千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。