源见“王乔凫舄”。借指怀才高士。明徐孚远《交行摘稿．西望》诗之四：“壁间剑有悲鸣感，云里凫无首路时。”
同“倒屣”。宋苏轼《送表弟程六知楚州》诗：“里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。”凫舄，地方官的鞋子。
渝：改变。自始至终没有改变。形容意志坚定。陆纳，字祖言，吴郡吴(今江苏省苏州市)人，东晋士族。少有清操，超凡脱俗，州举为秀才，累迁黄门侍郎、尚书吏部郎，出为吴兴太守。后以爱子长生有疾，解官归乡，不久爱
晋．张方《楚国先贤传》：“孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学号曰‘闭户先生’。”（据《太平御览》卷一八四引）又，晋．张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为闭户先生。”（
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“延陵许剑生馀恨，有道题碑死倘缘。”主谓 延陵，指春秋时季札。本为对亡友守信的典故，也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样，参差不齐，相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙交错者，为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》：
亦作“藉田”。古代天子、诸侯征用民力而名义上是亲自耕种的田。《诗．周颂．载芟》序，“载芟，春籍田而祈社稷也。”郑玄笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋》：“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤；临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”西晋文人潘安仁（岳）曾作《秋兴赋》寄寓登山怀远的悲伤心情。后以“潘赋登山”喻咏伤愁思
同“糟糠”。明王玉峰《焚香记．辞婚》：“呀！下官已有早年结发，乃贫贱糟糠。”偏正 糟糠，比喻贫时之妻。指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂