唐．陆龟蒙《甫里先生文集》附录《杨文公谈苑》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“周穆王云：‘咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风颠；其一角正西，名曰玄圃堂；
唐．韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭（张旭）之书，变动犹鬼神，不可端倪。”唐．张旭，著名书法家，世称其为“草圣”。韩愈称赞张旭书法鬼斧神工，变化莫测。后遂以“不可端倪”为
源见“虎皮羊质”。谓以表面现象掩盖本质。宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》：“龙困尝鱼服，羊儇或虎蒙。”
源见“王母蟠桃”。借指仙魂。唐李商隐《烧香曲》：“西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。”
源见“合浦珠还”。称赞地方官政绩卓著。唐李瀚《蒙求》：“孟尝还珠，刘昆反火。”
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。唐．李商隐《戊辰会静中出贻同
表面上似乎爱好仁义，实际行为却相反。《论语．颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”居之：以仁人自居。在邦：指为官。闻：虚名。其他 从外貌看很仁道，从行为看无德行。语出《论语
见“栉比鳞次”。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》：“细视之，乃群小蛤，～，绸缪巩固。”【词语鳞次相比】 成语：鳞次相比汉语大词典：鳞次相比
比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。《晋书．虞预传》：“陛下登阼，威畅四远，故令此等反善向化。然狼子兽心，轻薄易动，羯虏未殄，益使难安。”见“狼子野心”。《晋书·虞预传》：“然～，轻薄易动，羯虏未殄，益使