南朝宋．范晔《后汉书．班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。……家贫，常为官傭书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗
同“荆山玉”。南朝 梁庾肩吾《奉和武帝苦旱》：“江蘋享上帝，荆璧奠高峦。”唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“周鼎列瓶罂，荆璧横抛?。”【词语荆璧】 汉语大词典：荆璧
同“三握发”。清毛奇龄《青云辞奉呈益都相公书事》诗：“杜陵果惬万间志，姬旦岂徒三握传。”
同“桓伊筝”。元王恽《水龙吟．赋筝》词：“长忆桓伊手语，抚哀弦，醉歌悲慨。”
源见“丰城剑气”。喻佳偶分离。《二刻拍案惊奇》卷三二：“锦窝爱妾，一朝剑析延津。”
唐陈鸿《长恨歌传》载：传说唐明皇与杨贵妃“定情之夕，授金钗钿合(盒)以固之”。后因以“钗盒盟”为男女定情之典。清洪昇《长生殿．情悔》：“随风去，信路行。荡荡悠悠，日隐宵征。依月傍星，重寻钗盒盟。”【词
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
源见“月御”。神话传说中月亮所乘的车子。亦借指华丽的车子。唐王勃《九成宫颂》：“赤骝俟驾，苍虬按节。月车宵移，星闱晓列。”明 无心子《金雀记．临任》：“不识河中金雀女，可能再会月车人。”【词语月车】
源见“原宪贫”。指清贫的文士。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老服虔。”