《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。”
并列 ①比喻理所当然，无可非议的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”晋·左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，～，理有大归。”②以天地为法则、法度或道理来治理天下。南朝陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“后主～，义冠人灵。”陶贞怀《天雨花》：“胸藏二酉书千卷，腹隐～深。”△常指正确的道理。
《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”春秋时，声子子家是
同“海屋添筹”。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》诗：“海屋银为栋，云车电作鞭。”明吴承恩《寿金月艇六十障词》：“北斗摇辉，指灵云于海屋。”【词语海屋】 汉语大词典：海屋
源见“买椟还珠”。比喻舍本逐末，取舍不当。清蒋士铨《临川梦．送尉》：“篇成各自观，笑还珠买椟，胠箧探丸，英雄欺世，久之毕竟难瞒。”见“买椟还珠”。清·蒋士铨《临川梦·送尉》：“篇成各自观，笑～、胠箧探
源见“青藜照阁”。谓学有高人传授。清程先贞《还山春事》诗：“星精款阁惭刘向，仙侣移舟愧李膺。”
同“东山高卧”。元关汉卿《四块玉．闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”【词语东山卧】 汉语大词典：东山卧
源见“鹭序鵷行”。比喻朝官的行列。亦借指朝官。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼斗，空惭鸳鹭行。”【词语鸳鹭行】 汉语大词典：鸳鹭行
同“鸠居鹊巢”。《醒世恒言．张孝基陈留认舅》：“若是小婿承受，外人必有逐子爱婿之谤。鸠僭鹊巢，小婿亦被人谈论。”见“鸠居鹊巢”。《醒世恒言》卷17：“若是小婿承受，外人必有逐子爱婿之谤。～，小婿亦被人
同“璧合珠联”。《晋书．陆云传论》：“千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。”
同“亡鹿”。明高启《感旧酬宋君咨见寄》诗：“中原未失鹿，东海方横鲸。”【词语失鹿】 汉语大词典：失鹿
《易．系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“河图”为祥瑞之兆。相传每当圣世黄河则出现河图。因以“河不出图”比喻时值乱世。汉．袁著《诣阙上书