字典九九>历史百科>历史典故>姑射仙姿

姑射仙姿

源见“姑射”。喻指梅花美丽的姿质。宋陈师道《梅花七绝》之二:“姑射仙姿不畏寒,谢家风格鄙铅丹。”


【典源】《庄子·逍遥游》:“藐姑射(ye) 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖 (chuo) 约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

【今释】 在遥远的姑射之山,居住着神人,她的肌肤如同冰雪一般洁白,容貌绰约,如同美丽的姑娘。不吃五谷,只吸风饮露。她能乘着云气,驾着飞龙,而在四海之外遨游。

【释义】 后以此典形容仙子、美女等; 或用以咏花。

【典形】 冰雪容、冰姿、姑射冰肌、姑射仙人、姑射仙姿、姑射姿、姑射子、藐姑仙子、藐姑射、若雪、雪肌肤、玉雪姿、冰雪颜、冰雪神仙骨、冰肌玉骨、霜雪姿、姑射质、姑山客、体如冰、白雪姿。

【示例】

〔冰雪容〕 唐·杜甫《丈人山》:“扫除白发黄精在,君看他时冰雪容。”

〔冰姿〕 宋·刘筠《赤日》:“争得琴高借双鲤,暂游姑射对冰姿。”

〔姑射冰肌〕 元·张可久《满庭芳·歌者素娟》:“铅华尽洗,南州琼树,姑射冰肌,樱桃攀氏名相类。”

〔姑射仙人〕 宋·苏轼《南乡子》:“冰雪透香肌,姑射仙人不似伊。”

〔姑射仙姿〕 宋·陈师道《梅花七绝》之二:“姑射仙姿不畏寒,谢家风格鄙铅丹。”

〔姑射子〕 唐·柳宗元《夏夜苦热登西楼》:“谅非姑射子,静胜安能希。”

〔藐姑仙子〕 清·郁植《悲歌》之五:“藐姑仙子冰雪容,导以翠节双青童。”

〔藐姑射〕 清·况周颐《减字浣溪沙》:“萼绿华尤标俊赏,藐姑射不竞浓妆,遍翻芳谱只寻常。”

〔若雪〕 明·汤显祖《紫箫记》:“姑射之人若雪,严滩之客为星。”

〔雪肌肤〕 宋·苏轼《玉盘盂》之一:“从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。”

〔玉雪姿〕 金·元好问《松上幽人图》:“不饮不食玉雪姿·竹宫月夕频望祠。”


猜你喜欢

  • 牛角挂书

    形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。

  • 秣马脂车

    源见“厉兵秣马”。喂饱马,给车轴涂好油脂。指准备作战。《三国志.吴主传》“大将军诸葛瑾取相中”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》:“便当秣马脂车,陵蹈城邑,乘胜逐北,以定华夏。”【词语秣马脂车】  成语:

  • 孔璋才

    源见“檄医头疾”。借指文才高超,写作精辟。孔璋,陈琳号。唐刘长卿《行营酬吕侍御》诗:“孔璋才素健,早晚檄书成。”

  • 顺之者兴,逆之者亡

    同“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“〔民族主义〕以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。”见“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“(民族主

  • 人面不知何处去,桃花依旧笑春风

    语出唐崔护诗。据唐.孟棨《本事诗.情感》记载,博陵人崔护,清明日独游长安城南,见一家桃花绕宅,扣门求饮,门内女子予以杯水,两人一见有情。明年清明时,崔护再往寻觅,门墙如故,不见主人。崔因题诗于左扉:“

  • 藩屏

    源见“藩垣”。比喻卫国的重臣。唐元稹《论教本书》:“选用贤良,树为藩屏。”《资治通鉴.晋安帝义熙十年》:“〔尉贤政〕曰:‘受凉王厚恩,为国藩屏。’”亦比喻边防重镇。《汉书.叙传下》:“建设藩屏,以强守

  • 佯僵弃酒

    《战国策.燕策一》:“臣邻家有远为吏者,其妻私人(与人私通)。其夫且归,其私之者(奸夫)忧之。其妻曰:‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。’后二日,夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之

  • 台阶中坼

    同“台星坼”。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗:“台阶中坼卷舌曲,斗间索口还峥嵘。”

  • 屠羊说

    源见“屠羊自足”。借指身处卑微而陈义甚高之人。清曾国藩《沅圃第四十一初度》诗之十:“低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”【词语屠羊说】   汉语大词典:屠羊说

  • 却之不恭

    《孟子.万章下》:“却之却之为不恭,何哉?”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后“却之不恭”多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》三九回:“小道蒙老爹错爱,迭受重礼,却之不恭,受之有愧。”主谓 却