小人之幸，君子之不幸
邪恶之徒的幸运，就是好人的灾难。语出《旧唐书．太宗纪上》：“太宗谓侍臣曰：‘天下愚人好犯宪章，凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语曰：“小人之幸，君子之不幸。”一岁再赦，好人喑哑。’”唐．刘知几《应制表陈四事》：“为善者不预恩光，作恶者独承徼倖。……古语曰：‘小人之幸，君子之不幸’。斯之谓也。”宋．范祖禹《唐鑑》卷三：“帝谓侍臣曰：‘古语有之，赦者小人之幸，君子之不幸’。”
邪恶之徒的幸运，就是好人的灾难。语出《旧唐书．太宗纪上》：“太宗谓侍臣曰：‘天下愚人好犯宪章，凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语曰：“小人之幸，君子之不幸。”一岁再赦，好人喑哑。’”唐．刘知几《应制表陈四事》：“为善者不预恩光，作恶者独承徼倖。……古语曰：‘小人之幸，君子之不幸’。斯之谓也。”宋．范祖禹《唐鑑》卷三：“帝谓侍臣曰：‘古语有之，赦者小人之幸，君子之不幸’。”
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，……入宫后最宠爱。外国有献火珠龙鸾之钗，帝曰：‘明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重。’”三国时，外国向魏帝进献火珠龙鸾钗。魏文帝说若使美人薛灵芸
源见“杜预沉碑”。指以功勋垂名后世。清查慎行《羊流店》诗：“岘首沉碑事渺茫，空传有泪堕襄阳。”
《周礼．天官．太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃悬治象之法于象魏，使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”
见“品头题足”条。并列 本指品评妇女的容貌，后泛指对人或事说长道短，多方挑剔。语出清·黄小配《大骗》4回：“那相好颜色，那个好态度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”聂绀弩《体貌篇》：“女演员、女
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
同“新发于硎”。清顾炎武《元旦》诗：“驱除欲淬新硎剑，拜舞思弹旧赐冠。”【词语新硎】 汉语大词典：新硎
同“荆卿歌”。宋陆游《东屯高斋记》：“嗟呼，辞之悲乃至是乎！荆卿之歌，阮嗣宗之哭，不回于此矣！”
同“东墙窥宋”。明许自昌《水浒记．计迓》：“我怕你把无情岁月空闲过，待劝你学东邻窥玉。”
形容人在窘迫之中，来不及选择生存之处，见到人家即要求藏起来。张俭(115－198年)，字元节，山阳高平(今山东邹县)人。桓帝延熹八年(165年)，张俭在任山阳东部督邮时，曾向朝廷揭发宦官侯览及其家属犯