同“灵犀暗通”。宋向子諲《梅花引．戏代李师明作》词：“要相逢，得相逢，须信灵犀中自有心通。”
见〔非知之艰，行之惟艰〕。【词语知之非艰，行之惟艰】 成语：知之非艰，行之惟艰
源见“看杀卫玠”。称颂他人仪容俊美，有风采。唐卢纶《送浑鍊归觐却赴阙庭》诗：“明朝古堤路，心断玉人车。”
《诗经》的“雅”、“颂”以十篇为一什，所以称诗章作“篇什”。《诗．小雅．鹿鸣之什》宋朱熹集传：“雅颂无诸国别，故以十篇为一卷，而谓之什。”《南史．柳恽传》：“（恽）早有令名，少工篇什，为诗云：‘亭皋木
《左传．襄公二十九年》：“如天之无不帱也，如地之无不载也。”后因以“帱载”指天地之德。清林则徐《念奏巡阅澳门情形折》：“臣等沿途察看，不但华民扶老携幼，夹道欢呼，即夷人亦皆叠背摩肩，奔趋恐后，恬熙景象
指项羽派人劝说韩信反叛汉王刘邦，韩信认为刘邦脱衣我穿、让食我吃，我不能背叛他。后以此典比喻慷慨相助、关心生活十分亲切。楚、汉相争时，汉王刘邦的大将韩信扫平齐地后，自称齐王。楚王项羽对韩信接连获胜、扩充
源见“伐荻人”。指南朝宋武帝刘裕所创的帝业。宋林景熙《宋武帝居今为寿丘寺》诗：“青衣梦破满林烟，一掷乾坤亦偶然。”【词语青衣梦】 汉语大词典：青衣梦
《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归
同“箕裘弓冶”。明李开先《端正好．赠康对山》套曲：“你先公箕业长，你科名囊脱颖。”【词语箕业】 汉语大词典：箕业
唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”连动 膏