弮(quān圈)：***。空弮：张弓而无箭可射。西汉司马迁在《报任安书》中谈到导致自己残遭迫害的“李陵之祸”，其中说道：李陵率领的步兵不够五千人，远赴战场，到达匈奴王廷之地，这无异于垂饵于虎口，可是他在
汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”胫，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。清赵翼《瓯北诗话．白香山诗》：“文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《宋史．文天祥传》：“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’”参见“杀身成仁”
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
评论人物，定其高下。《后汉书．许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”靖：许劭的从兄许靖。【词语品题】 汉语大词典：品题
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”原是古代神
源见“偃月堂”。泛称权臣嫉害忠良的奸计。宋叶绍翁《四朝闻见录．岳侯追封》：“虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒堕林甫 偃月之计，孰拯其冤！”
口耳相接，低声私语。元代关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令：甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。”并列 彼此靠紧耳边低声交谈。邓贤《中国知青梦》：“面对台下一万多双焦急渴
《孔子家语．鲁相》：“（孔子为大司寇）初，鲁之贩羊有沈氏者，常朝饮其羊，以诈市人。……及孔子为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊。”春秋时，鲁国民风不淳，特别是市场上非法牟利和诈骗现象十分猖獗。沈犹氏朝饮其羊
《艺文类聚》卷十引《豫章记》：“松阳门内有大梓树，大四十五围，举树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云：‘瘣（音huì，树病元枝）木荟于豫章’，郭璞《南郊赋》云：