源见“乘鸾”。喻成仙。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是秦楼娇客，乘凤吹箫。”
源见“目无馀子”。形容狂妄自大。明李贽《答耿司寇书》：“渠眼空四海，而肯随人脚跟走乎？”主谓 形容自高自大，什么人都不放在眼里。明·李贽《答耿司寇书》：“渠～，而又肯随人脚跟走乎?”《糊涂世界》卷10
同“宁越之勤”。北周庾信《拟连珠》之三十四：“是以扶风之高凤，无故弃麦；中牟之宁越，徒劳不眠。”
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
《战国策．楚策四》：“庄辛至。襄王曰：‘寡人不能用先生之言。今事至此（指前文所述被秦击败，楚丧失国土，自己也逃亡到阳城之事），为之奈何？’庄辛对曰：‘……蜻蛉其小者也，黄雀因是已（因是已，也是这样）。
源见“孙寿愁眉”。喻指妆容妖媚入时的女子。金元好问《杏花》诗之一：“画眉卢女娇无奈，龋齿孙娘笑不成。”
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语大词典：十目十手
宋．欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”我国唐代民间就流传着“千里寄鹅毛”的俗语，载于文学作品当首推宋．欧阳修。唐时相传南方土官缅氏派伯高献天鹅给唐王朝，路过沔阳为之洗浴，没留神天鹅
《论语．公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后以“赋归欤”表示告归，辞官归里。唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“此乡多隐逸，水陆见樵渔……且言重观国，当此赋归欤。”宋范成大《病起初见宾僚时上疏丐祠未
见“爱惜羽毛”。