思而不学
思:思考。学:学习。 一味思考而不学习。 指爱好空想而不愿读书的那种不良学风。语出《论语.为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”明.钟惺《官古愚先生传》:“夫思而不学,非独儒生,作官亦有之,不读《会典》诸书者是也。”
思:思考。学:学习。 一味思考而不学习。 指爱好空想而不愿读书的那种不良学风。语出《论语.为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”明.钟惺《官古愚先生传》:“夫思而不学,非独儒生,作官亦有之,不读《会典》诸书者是也。”
源见“桃夭之化”。指婚嫁。汉阮瑀《止欲赋》:“思桃夭之所宜,愿无衣之同裳。”【词语桃夭】 汉语大词典:桃夭
《山海经.西山经》:“黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。”峚(古密字)山上多丹木,有丹水源出于此,中多白玉,有玉膏,膏中生玄玉。黄帝乃取峚山之玉,投之钟山之阳。郭璞云:以为玉种。后因用为咏玉或咏产玉
同“白衣送酒”。唐李嘉祐《答泉州薛播使君重阳日赠酒》诗:“共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。”
《史记.淮阴侯列传》:“(韩信)始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能洽生商贾,常从人寄饮食,人多厌之者。”韩信未发迹前,不得为吏,又不能经商,一度生活极为困难,常常寄人门下,求得饮食,故被后人称为
《景德传灯录.普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何以遮个?’对云:‘不似。’……师云:“许你具一只眼。”只眼,原指佛教大自在天神的顶门眼,竖在双眉之上,功能卓异。后以“独具只眼”谓具有别人没有的
唐杜甫《述古》诗之三:“凤凰从东来,何意复高飞?竹花不结实,念子忍朝饥。”后因以“凤凰饥”比喻贤者受难。清 高晫《寄答桑楚执见怀》诗:“自笑子长牛马走,谁怜杜甫凤凰饥。”【词语凤凰饥】 汉语大词典
源见“墙头马上”。形容对情人的恋慕。宋 翁元龙《倦寻芳》词:“掷果墙阴窥驻马,采香深径抛春扇。醉归来,任钗云半落,绣帘慵卷。”
《左传.僖公二十二年》:“楚人伐宋以救郑。宋公将战,大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也己。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济
指不生草木、不可居处的北方极寒之地。《诗.小雅.巷伯》:“取彼谮人,投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北。”毛传:“投,弃也。北方寒冷而不毛。”谮人:谗害别人的人。畀( ㄅㄧˋ bì 闭):与。有:作语助
彘:猪。连狗猪都不如。指人的品行极其卑劣无耻。语本《荀子.荣辱》:“人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”见“狗彘不若”。【词语狗彘不如】 成语:狗彘不如汉语大词典:狗彘