字典九九>历史百科>历史典故>恶恶止其身,善善及子孙

恶恶止其身,善善及子孙

恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨坏人坏事。 憎恨坏人坏事,只限于干坏事的当事人,褒扬好人好事,连带其子孙也受优待。语出《公羊传.昭公二十年》:“恶恶止其身,善善及子孙。”《后汉书.杨终传》:“臣闻善善及子孙,恶恶止其身,百王常典不易之道也。”同书《刘恺传》:“《春秋》之义,善善及子孙,恶恶止其身。所以进人于善也。”也单引 ① 〔恶恶止其身〕。《三国志.魏志.王粲传》:“陈琳字孔璋,避难冀州,袁绍使典文章。袁氏败,琳归太祖。太祖谓曰:‘卿昔为本初移书,但可罪状孤而已。恶恶止其身,何乃上及父祖耶?’琳谢罪。”《后汉书.赵憙传》:“迁憙平原太守。时平原多盗贼,憙与诸郡讨捕,斩其渠帅,余党当坐者数千人。憙上言:‘恶恶止其身,可一切徙京师近郡。’帝从之。”


猜你喜欢

  • 黄熊九载

    源见“鲧死羽”。咏上古夏禹父子治水事。清赵翼《岣嵝碑歌》:“黄熊九载绩弗效,圣子起任平成责。”

  • 三遗矢

    源见“廉颇善饭”。形容年老体衰。清赵翼《哭果毅阿公病殁于军》诗:“可怜病到三遗矢,犹自身冲百战场。”【词语三遗矢】   汉语大词典:三遗矢

  • 四时仕宦

    比喻升官十分迅速。出自唐傅游艺的事迹,傅游艺,卫州汲(今河南汲县)人。载初元年(689年)为合宫主簿,左肃政台御史,除左补阙。后上书诡称符瑞,劝武后当皇帝。为此受到武后赏识,升为给事中,三个月后又升任

  • 白璧三献

    源见“和氏之璧”。喻不识良材或怀才不遇。明何景明《田子行》:“明珠暗投反按剑,白璧三献还遭刖。”主谓 楚人和氏得玉璞,两献楚王,受到两次刖足。第三次楚王使主治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。后喻

  • 闭置车中,如三日新妇

    《梁书》卷九《曹景宗传》:“景宗谓所亲曰:‘我昔在乡里,骑快马如龙,与少年辈数十骑,拓弓弦作霹雳声,箭如饿鸱叫,平泽中逐麞数肋射之,渴饮其血,饥食其肉,甜如甘露浆,觉耳后生风,鼻头出火。此乐使人忘死,

  • 孝为百行之首

    百行:多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》:“孝为百行之首。”《孟子.公孙丑上》赵岐章句:“孝,百行之首。”《三国志.魏志.王

  • 磬襄入海

    《论语.微子》:“大师挚适齐,亚饭于适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磐襄入于海。”大师,即太师,鲁国乐官之长,挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名,司乐以侑食,干、

  • 黄沙

    《三国志.魏书.高柔传》南朝.宋.裴松之注引《晋诸公赞》曰:“次(子)光,字宣茂,少习家业,明练法理。晋武帝世,为黄沙御史,与中丞同,迁守廷尉,后即真。”《晋书》卷三《武帝纪》:“(太康五年)六月,初

  • 五彩斑衣

    同“五彩衣”。明高明《琵琶记.蔡公逼试》:“终不然为着一领蓝袍,却落后五彩斑衣。”【词语五彩斑衣】   汉语大词典:五彩斑衣

  • 题九日糕

    同“题糕字”。清袁枚《九月七日以真州萧美人点心馈丽川中丞蒙以诗谢敬答一章》:“风回似采三山药,芹献刚题九日糕。”【词语题九日糕】   汉语大词典:题九日糕