色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无
同“黍谷回春”。清袁枚《稊生亭》诗：“黍谷阳和转，枯杨竞长稊。”
源见“孔壁遗文”。指上古三代的礼乐。明李东阳《送孔公璜三代学录》诗：“虞廷礼乐新笾豆，鲁壁弦歌旧典坟。”
鸢(yuān渊)，老鹰。鸢肩，两肩向上端起如鹰。火色，面色火红。比喻有升官腾达的骨相，也表示虽能很快贵显但不能持久。亦称“火色鸢肩。”出自唐大臣马周之事迹。马周(601－648年)字宾王，唐博州茌平(
《旧唐书．侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”问罪：古代两国交战，先要宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。后引申为严厉责问。师：军队。“问罪之师”，指讨伐犯
汉．伶玄《飞燕外传》：“婕妤接帝于太液池。作千人舟，号令宫之舟。……后（指赵飞燕）衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风
同“莱衣彩戏”。宋无名氏《百字歌．寿张提幹》词：“崔室称觞，莱庭戏彩，中外欢声溢。”
同“鸢肩火色”。明高启《马周见太宗图》诗：“书生未有鸢肩相，只说君臣际会难。”
晋．葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白
见“色授魂与”。