源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”
同“五行俱下”。元李冶《敬斋古今黈》卷四：“应奉读书，五行俱下；宋孝武省读书奏，能七行俱下，盖言其敏也。”主谓 读书时，一眼同时看七行。形容聪慧过人。语出《南史·宋孝武帝纪》：“少机颖神明爽发，读书七
清．高旭《海上大风潮起作歌》：“冷血动物悉蠕蠕，鸡鸣风雨独嘐嘐（音jiāo jiào，鸡鸣声）。”冷血与热血相对，指对人对事冷漠无情，无动于衷。后因称不关心世事，对人冷漠无情的人为“冷血动物”。偏正
汉荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子则驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之，则折而过南；方其南也，遽要之，则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱
极高的俸禄。《孟子．告子上》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”钟：古代量器，六斛四斗为一钟。【词语万钟】 汉语大词典：万钟
《晋书．罗企生传》：“（桓玄）又引企生于前，谓曰：‘吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！’企生对曰：‘使君既兴晋阳之甲（注：公元三九八年，桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵，反对会稽王司马道子及其子
源见“负荆请罪”。指顾全大局，消除个人恩怨的风范。《周书．文帝纪上》：“共追廉 蔺之迹，同慕寇 贾之风。”
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
同“得心应手”。宋陈长方《步里客谈．太史公有侠气》：“太史公有侠气，故于赵奢、穰苴、仪、秦、刺客等作传更得手。”【词语得手】 汉语大词典：得手
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”