《文选》卷五十五梁．刘峻《广绝交论》唐．李善注引北周．刘璠《梁典》曰：“刘峻见任昉诸子西华兄弟等，流离不能自振，生平旧交，莫有收恤，西华冬月著葛布帔、練裙，路逢峻，峻泫然矜之，乃广朱公叔《绝交论》。到
同“留云歌”。清李渔《连城璧．谭楚玉戏里传情》：“至于遏云之曲，绕梁之音，一发是他长技，不消说得的了。”
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾
贾生：贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊，聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记．屈原．贾生列传》：“后岁余，贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本，贾生因具
汉．司马迁《史记．封禅书》：“太帝（即泰帝，太昊伏羲氏）使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”素女拨五十弦而歌，太帝悲不能止，遂破瑟为二十五弦。后因称悲愁的乐曲为“素女弦”、“五十弦”
源见“攀辕卧辙”。攀住车马，恋恋不舍。形容对解任良吏的挽留眷恋。北周庾信《周车骑大将军宇文显和墓志铭》：“在州遘疾，解任还朝，吏人攀恋，刊石陉山。”《隋书．伊娄谦传》：“以疾去职，吏人攀恋，行数百里不
源见“泥封函谷”。犹言无泥封之固，谓难以固守。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》：“洛阳未复，函谷无泥。旋驾金陵，方膺天眷。”
源见“锦帆天子”。指为隋炀帝巡游江都时牵挽龙舟的女子。清赵翼《斋前宝珠山茶艳发》诗：“又如三千殿脚女，锦衣炫服明江干。”【词语殿脚女】 汉语大词典：殿脚女
《南史．后妃上．武穆裴皇后传》：“宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起妆饰。”南朝齐武帝时，每晨以景阳楼钟声为宫中号令，闻之则起，梳妆打扮。后遂用为咏宫女之典。唐．
晋．皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之。”传闻尧时名士许由和巢父都隐居