字典九九>历史百科>历史典故>放鱼

放鱼

孟子.万章上》:“昔者,有馈生鱼于郑子产(郑大夫,治郑掌权),子产使校人(管理池塘的人)畜之池。校人烹之。反命(回报)曰:‘始舍之,圉圉(音yǔ,侷促困顿的意思)焉,少则洋洋焉,攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”

春秋时有人送活鱼给子产,子产让管池人放还到池塘中去。管池人偷偷把鱼煮熟吃了,却回报说:“刚放进池塘时,鱼显得侷促困顿,过了一会就灵活了,然后就悠然地游走了。子产连声称道“得其所哉”。后因以“放鱼”用为指称得便宜卖乖的典故。

元杨景贤《西游记》第一本第一出:“放鱼的都言子产良,射虎的皆称周处强。”


猜你喜欢

  • 化人汉文帝

    《汉书.文帝纪.赞》:“孝文皇帝即位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄驰以利民……专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。”史称汉文帝刘恒专为善政,注重教育,以德化民。后

  • 隋珠荆璧

    同“隋珠和璧”。汉荀悦《汉纪.武帝纪六》:“立神明 通天之台,造甲乙之帐,络以隋珠荆璧。”见“随珠和璧”。汉·荀悦《汉纪·武帝纪六》:“立神明通天之台,造甲乙之帐,络以~。”【词语隋珠荆璧】  成语:

  • 银汉仙槎

    源见“乘槎”。指登天遨游。比喻入朝做官。俞锷《感怀八律用铁厓旧韵》:“银汉仙槎缘已断,更何消息问君平?”

  • 刻烛争成

    同“刻烛催诗”。宋 谢薖《醉蓬莱.中秋有怀无逸兄并示何之忱诸友》词:“好在南邻,诗盟酒社,刻烛争成,引觞愁缓。”

  • 君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟

    君主好比是船,百姓好比是水。水能浮船,也能翻船。 表示民心向背决定国家存亡。旧时常用以告诫统治者不可忽视人民力量。语出《荀子.王制》:“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也。水则

  • 罗浮路远

    源见“罗浮梦”。咏古梅。宋吴文英《烛影摇红.赋德清县圃古红梅》词:“姑射青春对面,驾飞虬、罗浮路远。”

  • 郑音

    春秋战国时郑国的民间音乐,旧时被认为是靡靡之音。《礼记.乐记》:“魏文侯曰:‘敢问溺音何从出也?’子夏对曰:‘郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志,此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗

  • 脂粉加丑面

    比喻虽多而无益,加:敷。清代翟灏《通俗编.妇女.脂粉加丑面》:“《唐子》引谚曰:‘脂粉虽多,丑面徒加;膏泽虽光,不可润草。’”

  • 无双士

    同“国士无双”。宋黄庭坚《东观读未见书》诗:“诏许无双士,来观未见书。”

  • 舞剑闻鸡

    同“舞荒鸡”。康有为《明夷阁与梁铁君饮酒话旧事竟夕》诗:“冷吟狂醉到天明,舞剑闻鸡意气横。”