敛怨以为德
敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“若枉善人以惠奸恶,此谓敛怨以为德。”
敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“若枉善人以惠奸恶,此谓敛怨以为德。”
源见“邓攸无子”。谓无子绝嗣。清李渔《闲情偶寄.词曲》:“向忧伯道之忧,今且五其男、二其女,孕而未诞、诞而待孕者,尚不一其人。”【词语伯道之忧】 成语:伯道之忧汉语大词典:伯道之忧
同“绨袍高义”。明李东阳《困暑次韵白洲》诗:“亦有岁寒交,绨袍义思范。”
同“鹭鵷”。明梅鼎祚《玉合记.闻上》:“班首鹭鸳群,身上麒麟画。”【词语鹭鸳】 汉语大词典:鹭鸳
清.彭端淑《白鹤堂文集.为学一首示子侄》(卷一):“天下事,有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学,有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”原是从论述世事难易入手劝勉勤
源见“鹿门采药”。指夫妇一同隐居。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之二九:“鹿门偕隐劝休官,岂笑鲇鱼上竹竿。”
《史记.廉颇蔺相如列传》:廉颇不伏相如之功,扬言加辱于蔺。“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。”相如舍人认为相如畏廉颇,“请辞去”,相如曰:“强秦之所以不敢加兵于
同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐败,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐
源见“有脚阳春”。指有德政的官吏。宋刘克庄《贺新郎.戊戌寿张守》词:“不要汉廷夸击断,要史家、编入循良传。春脚到,福星见。”【词语春脚】 汉语大词典:春脚
同“面如田字”。清 丘逢甲《叠韵答夏季平》之一:“旧恨新愁满海天,封侯休说面如田。”
《三国志.魏书.邓艾传》:“艾自阴平道行无人之地七百里。”“无人之地”意谓没有人居住的荒漠旷野之地。后多用以反衬战将的骁勇及战事进展的顺利。《说岳全传》第二十三回:“……逢人便挑,遇马便刺,耀武扬威,