唐．杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫……使天下之人，不敢言而敢怒。”秦始皇的残暴统治，使其完全失尽人心，人们心中气愤而嘴上不敢说出来。后因以“敢怒而不敢言”形容心里感到气愤，但慑于某种威势，不敢用语言表达出来。
清．吴沃尧《二十年目睹之怪现状》：“这兵丁或者从前赏罚里面，有憾于李中堂，却是敢怒而不敢言，一向无可发泄，忽然遇了这件事，他便借着神道为名，把他提名叫姓的，痛乎一骂，以泄其气，也是料不定的。”
并列心里愤怒而嘴上不敢说。语本唐·杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。”老舍《断魂枪》：“看了看沙老师的脸，他～地说了声‘是啦!’走出去，撅着大嘴。”△用于描写受屈。→敢怨而不敢言 道路侧目 道路以目 ↔敢怒敢言 带怒直言犯颜直谏。也作“敢怒不敢言”。
借指闲逸的情趣。唐柳宗元《种术》诗： “爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。” 参见：○首阳采薇
同“破镜重圆”。《聊斋志异．细侯》：“破镜重归，盟心不改，义实可嘉。”见“破镜重圆”。《聊斋志异·细侯》：“～，盟心不改，义实可嘉。”【词语破镜重归】 成语：破镜重归
源见“鸣琴化治”。即宓子贱，借指善于治事的官员。唐高適《酬裴员外以诗代书》：“所思在畿甸，曾是鲁 宓侪。”
《新唐书．王勃传》：“勃过钟陵，九月九日，都督（注：时阎伯屿为洪州牧，故称）大宴滕王阁，宿命其婿作序，以夸客；因出纸笔遍请，客莫敢当，至勃，抗然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报，一再报，语益奇，乃
西汉．刘安等撰《淮南子．览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”晋．干宝《搜神记》卷十四也记载
源见“云树之思”，指朋友处在遥远之处，表示对朋友的思念。宋葛长庚《沁园春》词：“念四方宾友，不堪渭树，一年春事，已属槐庭。”
《左传．昭公三年》：“公笑曰：‘子近市，识贵贱乎？’（晏子）对曰：‘既利之，敢不识乎？’公曰：‘何贵何贱？’于是景公繁于刑，有鬻（yù卖）踊（yǒng受过刖刑者穿的鞋）者，故对曰：‘踊贵屦贱。’景公为
源见“微禹叹”。谓洪水使人或为鱼鳖的灾害。清冯桂芬《致李伯相书》：“淮阳万众惴恐，时时有其鱼之虑。”【词语其鱼】 汉语大词典：其鱼
源见“梨花云”。指梦境。元宋无《金陵送倪水西之江陵》诗：“《桃叶歌》残秣陵酒，梨花梦断景阳钟。”【词语梨花梦】 汉语大词典：梨花梦
梵语庵罗，即花红，亦名沙果，旧译为柰（ ㄋㄞˋ nài 奈）：柰苑：即庵罗树园，说维摩经之处。《维摩经．佛国名》：“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》：“经万死以涉葱河，重一言而之奈苑。