残客：剩下来的客人。南朝梁张缵(zuǎn纂)与何敬容不和。敬容当权，宾客很多，其中有的去拜访张缵，张缵总是加以回绝，他说：“我不能接待何敬容剩余的客人!”张缵(约498－548年)字伯绪。方城(今河南方城县)人。眉目疏朗，神彩豪爽英发，与琅邪王锡齐名。曾任平北将军，宁蛮校尉之职，后为人所害。著《鸿宝》100卷，文集20卷。
【出典】：
《梁书》卷34《张缵传》494页：“初，缵与参掌何敬容意趣不协，敬容居权轴，宾客辐湊(còu腠，聚合、聚集)，有过诣(yì役，到，拜访)缵者，辄距不前，曰：‘吾不能对何敬容残客。’”
【例句】：
明末清初·钱谦益《十一月初六日召对文华殿奉严旨革职待罪感恩述事》诗之四：“狂奴本自轻侯霸，残客何烦对敬容。” 清·赵翼《有以疏慢见者书以志愧》诗之二：“敢以敬容残客待，深蒙范叔故人怜。”
《左传．成公十六年》：“潘尫之党，与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”《韩诗外传》卷八载：齐景公射穿七札。《列女传．辩通传》载：晋平公亦射穿七札。后因以“七札俱穿”为形容箭艺高超、弓力强劲之典。七札，革甲
唐．释一行《并州起义堂颂》：“我高祖龙跃晋水，凤翔太原。”一行歌颂唐高祖李渊起兵晋阳时之雄姿，如龙跃凤飞。后以咏义兵之雄伟。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《题十八学士图》：“晋阳龙飞云滃滃，关洛万里即日平。
《列子．说符》载：古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊(黑色)”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观
源见“陶令归去来”。指弃官。唐白居易《题崔常侍济上别墅》诗：“散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。”
指陆贾奉使劝尉他(tuó驼)降汉称臣，否则败亡如手翻覆一下那么容易。后以此典比喻做事极容易；亦比喻反复无常。陆贾，楚国人，以门客身分跟随高祖刘邦平定天下，被称为有口才之说客，在刘邦身边，时常出使诸侯。
《史记．魏公子列传》：“侯生笑曰：‘公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有？”又《张耳陈余列传》：“陈余曰：‘……今必俱死，如以肉委饿虎，何益？’”信陵信急切中欲率少数
君子致力于了解大的远的方面。 强调人要有远大志向。语出《左传．襄公三十一年》：“子皮曰：吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。”鲁迅《准风月谈．新秋杂识（二）》：“这就是所谓‘人无远虑，必有近忧’
同“方枘圆凿”。唐孔颖达《〈春秋正义〉序》：“此乃以冠双屦，将丝综麻，方凿圆枘，其可入乎？”唐权德舆《〈陆宣公翰苑集〉序》：“方凿圆枘，良工无以措巧心。”见“方枘圆凿”。唐·孔颖达《春秋正义序》：“～
参见：死无葬身之地见“死无葬身之地”。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已～了。”【词语死无葬身之所】 成语：死无葬身之所汉语大词典：死无葬身之所
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而