太阳出来就外出劳动，太阳落了就回家休息。 指上古人民劳动休息的单纯简朴生活。语出《庄子．让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”晋．皇甫谧《高士传．壤父》：“壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉？’”晋．葛洪《抱朴子．诘鲍》：“曩古之世，无君无臣，日出而作，日入而息，汎然不系，恢尔自得。”宗白华《美学散步．中国诗画中所表现的空间意识》：“中国古代农人的农舍就是他的世界。他们从屋宇得到空间观念。从日出而作，日入而息，由宇宙中出入而得到时间观念。空间时间合成他的宇宙而安顿着他的生活。”
其他 太阳升起来就出去劳动，太阳下山了就回来休息。形容简单纯朴的劳动生活。语出《乐府诗集·击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”刘绍棠《春草》：“这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉;这里～，男耕女织，人人勤劳。”△多用于描写生活方式。
金马玉堂：本指汉代的金马门和玉堂殿。后亦用以指称翰林院。三学士：指赵槩、吕公著和欧阳修，三人都在宋朝任过翰林学士。 原是说翰林院的三位学士。 后泛指跻身于翰林学士之位。语出宋．欧阳修《会老堂致语．
同“遏云声”。唐罗隐《春思》诗：“蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”【词语遏云歌】 汉语大词典：遏云歌
汉．班固《汉书．淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交。”金石有坚固与长久的特点，因以“金石之交”比喻坚贞不渝的友谊。《续故苑．梁遣使聘蜀书》：“今专驰卿列，备违衷怀，重论金石之交，别卜埙篪之分。
三国魏．曹植《曹植集》卷三《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长揪间。驰骋未及半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。”三国时，曹植在他的《名都篇》中，描写了京洛少年打猎时一箭射中两
源见“归马放牛”。谓不再用兵。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马。”
源见“使臣星”。指到蜀地的朝廷使者。宋苏轼《送家安国教授归成都》诗：“新科复旧贯，童子方乞灵。须烦凌云手，去作入蜀星。”
原作杜渐防萌，指防范坏事要从微小处开始，以杜绝其蔓延滋长。丁鸿(?－94年)，字孝公，颖川定陵(今河南郾城)人，父丁綝，从光武帝刘秀定天下，封定陵新安乡侯。鸿少从桓荣受欧阳尚书，章帝时，与诸儒论定五经
《论语．先进》：“子曰：‘由（子路）之瑟（指鼓瑟的音调），奚为于丘（孔子名）之门（这是说不如丘门中中和的风韵）？’门人不敬子路（这是因为孔子批评了子路的原因）。子曰：‘由也升堂（指已臻正大）矣，未入于
《论语．公冶长》皇侃义疏：“别有一书名论释曰：‘公冶长在狱六十日，卒日有雀子缘狱栅上相呼啧啧??，治长含笑。吏启主：冶长笑雀语，是以解鸟语。主教问冶长：雀何所道而笑之？冶长曰：雀鸣啧啧??，白莲水边，
见“箕裘弓冶”。《晋书·陈寿传赞》：“咸能综缉遗文，垂绪不朽，岂必克传门专，方擅箕裘者哉。”【词语箕裘之业】 成语：箕裘之业汉语大词典：箕裘之业