就：成就。将：前进。缉熙：积渐广大。 天天有成就，月月有进步。坚持学习，循序渐进，终使自己心明眼亮。 形容学问日积月累，不断长进。语出《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行，言当习之以积渐也。”宋．王安石《诗义序》：“日就月将，学有缉熙于光明，则颂之所形容，盖有不足道也。”也单引〔日就月将〕。表示日积月累。《魏书．肃宗纪》：“正光元年七月丙子，侍中元叉、侍中刘腾奉帝幸前殿，矫皇太后诏曰：‘帝齿周星纪，识学逾跻，日就月将，人君道茂，足以抚辑万邦，谐决百揆。’”唐．元稹《论教本书》：“迭重师保，慎简宫寮，皆用博厚弘深之儒而又练达机务者，更进迭见，日就月将。”宋．李清照《金石录后序》：“日就月将，渐益堆积。”
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯所种之瓜。多指退官归隐者的田园生活。清钱谦益《戊寅元日偶读史记》诗之五：“闻道青门方会客，种瓜五色耀朝阳。”
银烛：形容烛光明亮。红妆：喻指美女。 表示对名花、美人的欣赏与眷念。语出宋．苏轼《海棠》：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”元．马致远《汉宫秋》三折：“美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛
源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一;～，或文或质。”【词语同归
《庄子．天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰（用力的样子）然，用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲为乎？’为
《庄子．德充符》：“游于羿之彀中。”成玄英疏：“其矢所及，谓之彀中。”五代王定保《唐摭言．述进士上篇》：“文皇帝(指唐太宗)修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣
同“上竿鲇”。宋文珦《堪叹》诗：“当作凌霄鹤，休为上竹鲇。”
同“铸金思范蠡”。宋陆游《江亭》诗：“铸形尊范蠡，抉眼悲伍员。”
作家对他年轻时发表的作品感到懊悔。语出三国．魏．杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”鲁迅《集外集．序言》：“听说，中国的好作家是大抵‘悔其少作’的，他在自定集子的时候，就将
源见“支床龟”。谓受困不得志。清曾国藩《地用莫如龟》诗：“从短翻弃长，惜哉支床足！”
《晋书．王济传》：“（王济）性豪侈，丽服玉食……帝常幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚美，帝问其故，答曰：‘以人乳蒸之。’帝色甚不平，食未毕而去。”王济极为豪华奢侈，竟以人乳蒸食，后以“王济尚味”