《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。’列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以地文（乡，方才；地文，地象，为静止之状），萌乎不震不止（萌，无知貌，或云为罪之误，见《列子．黄帝篇》，罪义同㠑，山高峻静止的样子。止，原作正，误。震，动。不震不止，即一动不动之义）。是殆见吾杜德机也。’”
杜，塞；德机，生机；暂时杜塞了生命之动，故近于死寂一般。列子迷信于季咸的观察判断人生死祸福之说，壶子为了启发警醒自己的学生，故运用自己的道行修养，使自身呈现出一切机能暂时止熄的假死状态，致使季咸之术失去效灵。庄周原意在以此例宣扬所谓“应为帝王者”之大意，后以“杜德机”为指称病重垂危之典。
宋．辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》词：“何人可觅安心法？有客来观杜德机。”
《后汉书．钟离意传》：“钟离意字子阿，会稽山阴人也。……显宗即位（汉明帝庙号），征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”东汉时，汉明帝
源见“歌式微”。表示思归之情。唐王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”
同“悬车之年”。清 梁章鉅《归田琐记．七十致仕》：“若今人未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”见“悬车之年”。清·钱谦益《牧斋初学集·贺福清相公启》：“
同“云阳”。元马致远《陈抟高卧》三折：“哎，这便是死无葬身之地，敢向那云阳市血染朝衣。”【词语云阳市】 汉语大词典：云阳市
《文选》卷三六任彦昇《宣德皇后令》唐．李善注引《七略》：“齐，田骈，好谈论。故齐人为语曰；‘天口骈。’天口者，言田骈子不可穷其口，若事天。”齐人田骈，能言善辩，当时称他为“天口”，是说他能说会道，滔滔
岩廊：高峻的廊殿。汉武帝在与董仲舒讨论治国大政方针时说：“我听说在虞舜时，国君在高大的廊殿内游玩，垂衣拱手，无为而治，但天下太平。周文王治国，每天忙到太阳偏西，还顾不上吃饭，而天下也太平。帝王治国的方
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
同“织锦回文”。南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。”唐李白《代赠远》诗：“织锦作短书，肠随回文结。”【词语织锦】 汉语大词典：织锦
同“仓中悟”。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》：“时子听然笑，吾已悟仓鼠。”
见“万斛泉源”条。【词语源泉万斛】 成语：源泉万斛汉语大词典：源泉万斛