源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英宗皇帝挽词》：“夏鼎传归启，虞羹想见尧。”
唐．韩愈《昌黎先生集．与冯宿论文书》（卷一七）：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，
言其不畏人言，我行我素。邓绾(1028－1086年)字文约，宋成都双流(今四川双流)人，举进士，为礼部第一。神宗熙宁三年(1070年)为宁州(今甘肃宁州)通判。当时，王安石深得神宗信任，专执朝政，推行
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。”
《尚书．夏书．禹贡》：“峄阳孤桐，泗滨浮磬。”旧题汉．孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”峄阳，即峄山之阳。峄山，即葛峄山，又名邳峄山、峄阳山，在今山东邹县东南。古代用梧桐木制琴，以峄阳
同“楚猴”。宋苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二：“金天一代盛豪华，梦断槐安事可嗟。”
看见贤明的人，就应想着向他看齐；看见不贤明的人，就应自我反省。语出《论语．里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《史通．史官建置》：“用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览
源见“堂斧”。指坟墓。唐柳宗元《同刘十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》诗：“三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。”明章懋《陕西副使静虚潘公墓志铭》：“查山郁郁，堂封累累。”【词语堂封】 汉语大词典：堂封
同“汝南月旦”。清李渔《慎鸾交．心归》：“髯多鼻大能高兴，知不负我汝南评。”【词语汝南评】 汉语大词典：汝南评