淮王受道
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
《穆天子传》卷三:“吉日甲子,天子宾于西王母。”“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣。”《列子.周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,……别日升昆仑之丘,以观黄帝之
源见“张仪舌”。战国辩士张仪之舌。泛指能言善辩的人。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》:“仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。”【词语仪舌】 汉语大词典:仪舌
《晋书.艺术传.佛图澄》:“佛图澄,天竺人也。本姓帛氏。少学道,妙通玄术。永嘉四年,来适洛阳,自云百有馀岁,常服气自养,能积日不食。……石勒屯兵葛陂,……澄投勒大将军郭黑略家,……勒召澄,试以道术。澄
《史记.冯唐列传》:“上(汉文帝)既闻廉颇、李牧为人良说,而搏髀曰:‘嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!’(冯)唐曰:‘主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。’”李牧,战国赵之良将,他北防
源见“覆盆”。比喻无处申诉或无从昭雪的冤案。明张居正《答应天张按院》:“若不得大疏存此说,则覆盆之冤谁与雪之?”《生花梦》三回:“夫遭覆盆之冤,家罹祝融之祸,故寄食尼庵。”偏正 覆盆,翻过来扣着的盆子
源见“歌五袴”。形容良吏广施惠政。宋晏幾道《浣溪沙》词:“千里袴襦添旧暖,万家桃李间新栽。”
同“游刃有馀”。清钱谦益《浙江宁波府鄞县知县沈犹龙授文林郎制》:“有游刃之能,而行之以恕。”
形容非凡的气力。南朝宋刘峻《辩命论》: “触山之力无以抗; 倒日之诚弗能感。” 参见:○天柱折偏正 共工氏头触不周山,天柱折,地维绝。比喻无穷的力量。南朝梁·刘峻《辨命论》:“~,无以抗;倒日之诚,弗
同“凿开混沌”。清 丘逢甲《叠韵答李生》:“万鬼抱头避险语,凿破混沌古天古。”
见“智者千虑,必有一失”。【词语智者千虑,或有一失】 成语:智者千虑,或有一失汉语大词典:智者千虑,或有一失