《吕氏春秋．应言》：“白圭谓魏王曰：‘市丘（市丘，一说为魏邑；一说即沛邱，齐地；《史记．孟子荀卿列传》唐司马贞《索隐》引《吕氏春秋》作“函牛之鼎”，较可取）之鼎以烹鸡，多洎（添汁）之，则淡而不可食；少洎之，则焦而不熟。’”
“牛鼎烹鸡”原指是方法不妥，工具不当，多添水则淡，少添水则焦，烹鸡要好，难于控制。后用“牛鼎烹鸡”意义有所转变，一般多比喻大材小用。
《后汉书．边让传》蔡邕荐让“表”：“传曰：函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。此言大器之小用，固有所不宜也。”这是直接引述典故原义的例子，至如使用之例，如《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意。”这是以“牛鼎”比喻驺衍之术，若用其迂大于小处，则有“牛鼎烹鸡”之嫌。
主谓 牛鼎，盛牛之鼎，古代能煮全牛的食器。用可煮整头牛的大鼎来煮一只鸡。比喻大材小用。《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。此言大器之于小用，固有所不宜也。”△贬义。形容有才识的人未得重用的用语。→牛刀割鸡
源见“三釜养”。谓俸禄虽高，但不能供养父母。宋陆游《柴怀叔殿院世彩堂》诗：“万钟苦晚三釜薄，人生此恨十八九。”
源见“坐拥百城”。喻指拥有大量的书籍。康有为《大同书》甲部第五章：“贫富相耀，都鄙相惊，贵贱相形，愚智相倾，耗矣哉其穷也！是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉……午之博极群书，富面百城，未不识一丁，挟一册而吟焉
参见“重足而立”条。偏正 斜着眼睛看人，以表示愤怒不满或不敢正视。语出《战国策·秦策一》：“侧目而视，倾耳而听。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，～，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。
同“五云体”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗：“我自无心结蛇蚓，错传韦陟五云如。”【词语五云】 汉语大词典：五云
同“终军弃?”。明陈子龙《过茌平有怀马周》诗：“弃?函谷易，买骏华阳难。”
唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”后因以“水天一色”形容水天相接的辽阔景象。唐卢仝《蜻蜓歌》：“黄河中流日影斜，水天一色无津涯。”主谓 水天连接，光色浑然相辉。形容水域宽广。语本
同“卢前王后”。傅尃《为亡友宁太一辑武昌狱中诗竟因题其后述哀》诗之二：“生同里闬业同门，卢后王前有旧恩。”
同“一牛吼地”。清钱谦益《山庄八景诗．锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”见“一牛吼地”。清·金农《僦居玉溪赠无闷讲师精蓝》：～时相见，双树影堂还结缘。【词语一牛鸣地】 成语：一牛鸣地
源见“羊祜识金环”。旧时指前生之事。唐王维《恭懿太子挽歌》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
唐．范摅《云溪友议》卷上《襄阳杰》：“又有匡卢符载山人，遣三尺童赍数幅文书，乞买山钱百万，公遂与之。”唐朝符载派人致书于司空于頔，乞买山钱百万，于公如数付之。后因以为豪爽助人之典。宋．黄庭坚《次韵裴仲