玉楼有记
同“玉楼受召”。黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》:“玉楼应有记,走笔动仙曹。”
同“玉楼受召”。黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》:“玉楼应有记,走笔动仙曹。”
《太平广记》卷三十《张果》:“张果者,隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴,日行数万里。休则重叠之,其厚如纸,置之巾箱中。乘则以水噀之,还成驴矣。”(出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》
同“歌骊驹”。宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗:“祖軷山川阔,歌《骊》道路愁。”【词语歌骊】 汉语大词典:歌骊
汉 淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”后因用“芳草王孙”为思远怀人之典。前蜀韦庄《春日》诗:“红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。”【词语芳草王孙】 汉语大词典:芳草王孙
源见“咏史船”。雅称舟船。寓赞美才士之意。明李梦阳《中秋别郑生》诗:“尔上袁宏艇,予登庾亮楼。”
同“菊花酒”。清 黄六鸿《福惠全书.筮仕》:“念切瞻依,酌菊醑而未敢。”【词语菊醑】 汉语大词典:菊醑
同“吐凤才华”。《旧唐书.文苑传序》:“门罗吐凤之才,人擅握蛇之价。”【词语吐凤之才】 成语:吐凤之才
《史记.魏公子列传》:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。”战国时,魏公子信陵君为了尊重隐士侯生(嬴),特意大会宾客,待宾客
《左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌
同“移风易俗”。明 刘基《〈苏平仲文集〉序》:“移风易尚之机,实肇于此。”见“移风易俗”。尚,指世上所盛行的;人们所爱好的。明·刘基《苏平仲文集序》:“~之机,实肇于此。”【词语移风易尚】 成语:移
见“废书而叹”。《史记·乐毅列传》:“太史公曰:‘始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书,未尝不~也。’”