生刍驰吊
同“生刍致祭”。傅尃《题陈母沈太君行述寄慰巢南》诗：“惭愧生刍驰吊晚，江南春草又离离。”
同“生刍致祭”。傅尃《题陈母沈太君行述寄慰巢南》诗：“惭愧生刍驰吊晚，江南春草又离离。”
灵：聪明，通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书．泰誓上》：“惟人万物之灵”。蔡沈集传：“万物之生，惟人得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。”唐．陈子昂《谏刑书》：“唯人万物之灵。”宋．陈
源见“岩下电”。指明亮有神的眼睛。借咏电。明徐渭《电》诗：“好作王戎眼，休烧李?须。”
犹言一炷香。焚香敬礼，表示虔诚敬仰的意思，多指学生或后学对所师承的人而言。亦作“一瓣心香”。宋代陈师道《观兖文忠家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”曾南丰：指曾巩。曾是南丰人，故称。因为曾巩
参见：山河易改，本性难移见“江山易改，禀性难移”。巴金《春》9：“‘三妹，你总爱这样使唤人! 这种脾气要不得!’党民……责备淑华道。‘～!’淑华不服气，冷笑地答了一句。”【词语江山易改，本性难移】
松竹入冬耐寒，其色常青，比喻高尚的节操。《文选．袁宏．三国名臣序赞》：“赫赫三雄，并迴坤轴。竞收杞梓，争采松竹。”李善注引孙子曰：“真人在冬则松竹也。”杞梓：比喻良才。【词语松竹】 汉语大词典：松
《东观汉记》卷十八《郑均》：“郑均字仲虞，任城人也。……淡泊无欲，清静自守，不慕游宦。……均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余，迁尚书。肃宗（汉章帝刘炟dā）敬重之。后以病告归。均遣子英奉章诣阙。诏见
源见“宁戚饭牛”。慨叹生不逢时，怀才不遇。元傅若金《和赵德隆秋夕雨》：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”
同“涸辙之鲋”。明高启《送徐七山人》诗：“自笑失水鲋，空惭得云蛟。”
源见“方瞳翁”。指得道成仙。宋苏轼《戏作种松》诗：“白发何足道，要使双瞳方。”
《汉书．五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。南朝 梁刘勰《文心雕龙．正纬》：“于是伎数之