同“虞歌诀别”。北周庾信《拟连珠》：“是以楼中对酒，而绿珠前去；帐里悲歌，而虞姬永别。”
《晋书．羊祜传》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉……荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”晋征南大将军羊祜，在其任荆州大都督期间，务修德政，绥怀远近，发展生产，甚得江汉
《山海经．海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。”晋．郭璞注：“烛龙也，是烛九阴，因名云。”又《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章
源见“孔壁遗文”。指孔子故宅藏有古文经书的墙壁。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“经出宣尼壁，书留晏子楹。”
比喻歌曲的价值很高，非常珍贵。宋代苏轼《古琴吟》：“记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。”元代揭傒斯《李宫人琵琶引》诗：“君王岂为红颜惜，自是众人弹不得，玉觞未举乐未停，一曲便觉千金值。”
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二： “天归京兆新，日与长安远。”●《晋书·王矩传》： “[矩]迁广州刺史，将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称： ‘天上京兆，被使召
唐．郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”郑谷诗名盛于唐末，其诗号《云台编》，而世俗但称其官，为‘郑都官诗，。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句，后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧，
源见“投鞭断流”。形容兵马众多，势力强大。明郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》诗：“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。”
源见“拔山扛鼎”。谓气势雄伟无比。元王逢《虞美人行赠邵倅》诗：“大王气盖世、力拔山，七十余战龙蛇间。”
《新五代史．李振传》载：唐末李振“尝举进士，咸通（唐懿宗年号八六〇－八七四年）、乾符（唐僖宗年号，八七四八七九年）中，连不中，尤愤唐公卿。及裴枢等七人赐死白马驿（天祐二年，九〇五年，朱全忠聚裴枢等朝士