源见“伯乐相马”。即伯乐。金元好问《虞坂行》:“孙阳骐骥不并世,百万亿中时有一。”【词语孙阳】 汉语大词典:孙阳
《庄子.天地》载:伯成子高,唐尧时人。相传尧治天下,他立为诸侯。尧授舜,舜授禹时,他认为“德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始”,就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
《论语.公冶长》载:子路言志曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”又《北齐书.唐邕传》载:显宗对太后称赞唐邕之才,且亲解所服青鼠皮裘以赐之,曰:“朕意在车马衣裘与卿共弊。”后遂以“同裘”为臣子受
北周庚信《春赋》:“屋里衣香不如花。”唐代李贺《咏怀》诗:“弹琴看文君,春风吹鬓影。”衣香、鬓影:借指妇女,后连用作形容妇女仪态之辞。并列 妇女衣服上的香气与头上的发影。“衣香”、“鬓影”都借指妇女。
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。唐钱起《山居栖隐》诗:“三径与嚣远,一瓢常自怡。”
《汉书.夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病不明经术,经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥耳。’”青紫,古时公卿服饰,指高官显爵。后遂以“取青拾芥”形容取得高官显爵易于拾芥。宋无名氏《永遇乐.庆李守》
《史记.孝武本纪》:“(李)少君见上,上有故铜器,问少君。少君曰:‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以少君为神,数百岁人也。”西汉时,武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君
对和尚的称呼。明代杨慎《丹铅录》:“古今儒雅,多呼僧为支郎者。《高僧传》云:魏有三高僧,曰支谦、支谶、支亮。支谦为人细长黑瘦,眼多白而晴黄,复多智。时贤谚曰:‘支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。’”唐代韦庄
树木因蠹虫多而蛀坏折断,墙因孔隙逐渐增大而倒坏,比喻败类众多,必至败坏国家。《商君书.修权》:“谚曰:‘蠹众而木折,隙大而墙坏。’故大臣争于私,而不顾其民,则下离上,下离上者,国之隙也;秩官之吏,隐下
《仪礼.既夕礼》:“居倚庐,寝苫枕块。”苫:草垫子。块:土块。睡在草垫上,枕着土块。古代宗法制度下所规定的居父母丧的礼节。唐.刘禹锡《唐故邠宁节度使史公神道碑》:“迎柩于路,仰天长号,因葬于洛阳之邙山