指齐国使者向越王无强说：君王知人之失而不知己过，这如见人毫毛而不见自己眼毛，这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅；或见识错误，酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国，西战楚国，与中原各国争强斗胜。齐威王就派使者去游说越王无强，齐使者分析了当时各国的形势后说：“如今君王知道晋国的失算，却不知道越国自己的错误，这就是所谓的‘眼目’之论了”。由于越王无强见识错误，兴兵去讨伐楚国，反被楚威王出兵打败，杀了越王无强，越国从此分崩离析了，各族子争夺继承权，分散在江南沿海一带，他们投降楚国，向楚国朝贡。后以此典又作“目不见睫”。
【出典】：
《史记》卷41《越王句践世家》1748、1750页：“今王知晋之失计，而不自知越之过，是‘目论’也。”《索隐》：“言越王知晋之失，不自觉越之过，犹人眼能见豪毛而自不见其睫，故谓之‘目论’也。”
【例句】：
南朝梁·萧统(昭明太子)编《文选·王简栖〈头陀寺碑文〉》：“穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。” 宋·王安石《再用前韵寄蔡天启》：“远求而近遗，如目不见睫。”
同“驱石神鞭”。《红旗歌谣．水从天上飞下来》：“集体力量比天大，强过始皇赶山鞭。”【词语赶山鞭】 汉语大词典：赶山鞭
缉(jī机)：编织。也作“编柳”，即把用柳木制成的木片编结成书简。王僧孺(465－522年)字僧孺，东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人。曾仕齐、梁，官至御史中丞。幼年聪慧，家贫，经常给人抄书来赡养母
晋．葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》：苏仙公耽临升仙之时，前来拜辞母亲，“母曰：‘汝去之后，使我如何存活？’先生曰：‘明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升橘叶二枚可疗一人。兼封一柜留之，有
陶弘景《与从兄书》：“仕宦朝四十左右作尚书郎，即投簪高迈，今三十六方作奉朝请，头颅可知。”陶弘景认为，作官到四十左右为尚书郎，即可弃官归隐，现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官，那究竟还有什么意思呢？
同“卢前王后”。傅尃《为亡友宁太一辑武昌狱中诗竟因题其后述哀》诗之二：“生同里闬业同门，卢后王前有旧恩。”
源见“新发于硎”。比喻习之有素而初次经事。《痛史》二五回：“这五百和尚，都是侠禅亲自教出来的，操练了几年，今日新硎初试，勇气百倍。”主谓 比喻初次经事即初露锋芒。《痛史》25回：“这五百和尚，都是侠禅
源见“马援铜柱”。指东汉马援所标铜柱。明陈子龙《送张孝廉游广州》诗：“应题汉将柱，独上武王台。”
同“沧海桑田”。唐杨炯《和辅先入昊天观》：“桑海年应积，桃源路不穷。”明李东阳《和萧封君凤仪遗诗四十韵》：“世运迭推代，昔闻桑海三。”【词语桑海】 汉语大词典：桑海
垂帘：落下帘幕。听政：亲听、主持政事。也引伸为幕后操纵政事。御座后垂下帘幕内听取、主持政事。慈禧皇太后(1835－1908年)，姓叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人，是安徽徽宁池广太道道台官员惠徵的女儿。咸丰元
《史记．项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣（音yǐ，整船靠岸）船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我