字典九九>历史百科>历史典故>眼中钉

眼中钉

亦作“眼中疔(dīng丁)”。出自五代后唐赵在礼的事迹。赵在礼(885-946年),字翰臣,涿州(今河北涿县)人。后唐同光年间为效节指挥使。后因军变帮助唐明宗即帝位,任邺都留守、兴唐尹,后又历任滑州、沧州、兖州、同州、襄州等镇节度使。清泰三年(936年)又任宋州节度使。他在宋州时做了许多不法事情,百姓深受其苦。后调任别处,宋人听说后十分高兴,互相祝贺道:“眼中拔钉,真让人高兴啊!”赵在礼得知这种情况,为了报复宋人,便要求继续留在宋州,并下令在宋州境内,每口交钱一千,号“拔钉钱”。

【出典】:

新五代史》卷46《杂传第三十四·赵在礼传》504页:“在礼在宋州,人尤苦之;已而罢去,宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉!’既而复受诏居职,乃籍管内,口率钱一千,自号‘拔钉钱’。”

【例句】:

元·萧德祥《杀狗劝夫》3折:“你还道负屈高声,你所事无成,见兄弟,心头刺,眼中疔。” 明·杨慎《古今风谣》:“宋真宗时童谣:‘欲得天下宁,须拔眼中丁(钉);欲得天下好,无如召寇老’。” 鲁迅《集外集·文艺与政治的岐途》:“文艺既然是政治家的眼中钉,那就不免被挤出去。”


偏正 比喻最憎恨的人。语本唐·冯贽《云仙杂记·拔丁钱》:“赵在礼在宋州,所为不法,百姓苦之。一日制下,移镇永兴,百姓相贺曰:‘眼中拔却钉矣,可不快哉!’”宋·周辉《清波别志》卷中:“初,丁逐,京师为之语曰:‘欲得天下宁,当拔~;欲得天下好,莫如招寇老。’”△贬义。用以比喻造成极大威胁的人。→肉中刺 ↔掌上明珠


生活中最憎恨的人被称作 “眼中钉”。眼中有 “钉”、肉中有“刺”,这是令人十分痛苦而难以忍受的事,所以对其无比痛恨。很显然,“眼中钉”只是个比喻之词。眼中如果真有 “钉”,那还了得吗?

为什么有这种说法呢? 这种比喻从何而来呢?

新五代史·赵在礼传》记载,赵在礼在宋州当刺史,贪赃枉法,对老百姓十分苛刻,他办事不在 “理”而只 “在礼”( 像他的名字一样) ,人们非常憎恨他,把他比作 “眼中钉”。后来,他终于被朝廷罢了官。消息一传开,老百姓真是弹冠相庆,互相祝贺,都说:“眼中拔钉,岂不乐哉! ”此后, “眼中拔钉”便成为 “眼中钉”这一惯用语而流传下来。

宋真宗时,参政丁谓擅权,曾罢黜贤相寇准。当时有童谣流传,说道: “欲得天下宁,须拔眼中钉; 欲得天下好,无如召寇老。”“钉”与 “丁”同音,很明显指的是丁谓; “寇老”自然是指寇准了。事见明·杨慎 《古今风谣》。


【词语眼中钉】  成语:眼中钉汉语词典:眼中钉

猜你喜欢

  • 匍匐之救

    《诗.邶风.谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。”后以“匍匐之救”谓竭尽全力的救助。《后汉书.章帝纪》:“盖君人者,视民如父母,有憯怛之忧,有忠和之教,匍匐之救。”偏正 匍匐,伏在地上爬行。形容不顾一切前行

  • 金张门

    同“金张门第”。唐王维《郑霍二山人》诗:“翩翩繁华子,多出金 张门。幸有先人业,早蒙明主恩。”【词语金张门】   汉语大词典:金张门

  • 孺子歌

    源见“沧浪濯缨”。指表示洁身自好的《沧浪歌》。宋苏轼《次韵答参寥》:“莫作孺子歌,沧浪濯吾缨。吾诗自堪唱,相子棹歌声。”

  • 抱节君

    竹劲直有节,“抱节君”是诗文中竹的拟人称呼。宋代苏轼《此君亭》;“寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。”偏正 喻指竹子,因竹劲直有节。宋·苏轼《此君亭》:“寄语庵前~,与君到处合相亲。”△描写竹。【词语抱

  • 议伊川

    源见“伊川叹”。慨叹国土沦丧,礼仪风俗改变。宋张元幹《水调歌头.送吕居仁召赴行在所》词:“吾道尊洙 泗,何暇议伊川?”

  • 折芦而渡

    《古今逸史》载录《神僧传》第四卷:“菩提达摩,南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契,十九日遂去梁,折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是

  • 久炊为真玉

    源见“美玉经三火”。比喻经得住艰苦考验,才是具有坚贞品质的人才。清 黄鷟来《别尘公》诗:“久炊始觉为真玉,未涅何因见不缁?”

  • 生劫桓公

    《史记.刺客列传.曹沫传》:“曹沫者,鲁人也。……(齐)桓公与(鲁)庄公既盟於坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,……”齐鲁会盟于柯,曹沫在会上用匕首威胁齐桓公归还鲁地。齐桓公只得答应。后因用为以暴力威胁对方承

  • 青出于蓝而青于蓝

    比喻学生胜过老师。《荀子.劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”蓝,蓝草,可作青色染料。

  • 鸣坂

    源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。唐温庭筠《上学士舍人启》之二:“赎彼在途之厄,仍遗生刍;脱于鸣坂之劳,兼贻半菽。”