知德者鲜
鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”汉．班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”清．章学诚《文史通义．文德》：“嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”同书附录《书〈朱陆篇〉后》：“身后恩怨俱平，理宜公论出矣，而至今无人能定戴氏品者，则知德者鲜也。”
鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”汉．班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”清．章学诚《文史通义．文德》：“嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”同书附录《书〈朱陆篇〉后》：“身后恩怨俱平，理宜公论出矣，而至今无人能定戴氏品者，则知德者鲜也。”
源见“召公棠”。称颂地方官施行惠政，移风易俗。宋晁补之《西平乐．广陵送王资政正仲赴阙》词：“淮海甘棠惠化，霖雨商岩吉梦，熊虎周郊旧卜。千秋盛际，催促朝天归去。”
《论语．季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。‘诚不以富，亦只以异’，其斯之谓与？”《诗经．小雅．我行其野》‘诚不以富，亦只以异，意思是：受人称道，不在于
唐颜真卿《与李太保帖》：“拙于生事，举家食粥，来已数月，今又罄竭，祗益忧煎。”后因以“颜公粥”指贫穷者的饭食。宋张耒《酬同年徐正夫司户时公欲卜筑嵩洛间》：“釜厌颜公粥，囊须赵壹钱。”【词语颜公粥】
参见：鹊印
《易》有《谦》卦、《泰》卦。《易．谦》：“《谦》，亨。君子有终。”又《泰》：“天地交万物通也，上下交而其志同也。”后以“谦泰”谓君主礼贤下士，君臣同心相交。宋孔文仲《制科策》：“陛下固宜法《谦》《泰》
便便，肥满貌。大腹便便，形容肚子肥胖，边韶，字孝先，陈留浚仪(今河南开封)人，初以文章知名，教授数百人。桓帝时历任临颖侯相、太中大夫、北地太守等职。口才极好，居家教书时，曾在白天睡觉。他的弟子们作了顺
使天下百姓遭殃的定是此人。语出《晋书．王衍传》：“衍字夷甫。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生者，未必非此人也。’”宋．苏洵《辨奸论》：“昔者，山巨源见王衍
斐然：有文采的样子。章：文采。 形容文采可观。语出《论语．公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”汉．蔡邕《京兆樊惠渠颂》：“农民熙怡，悦豫且康，相与讴谈疆畔，斐然成章，谓之樊惠渠云尔
源见“吴市吹箫”。谓沿街乞讨。明徐石麒《拂霓裳．望中原》词：“欹皂帽，吹箫乞食总堪怜。”【词语吹箫乞食】 成语：吹箫乞食汉语大词典：吹箫乞食
《南齐书．乐颐传》：“隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：‘外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。’”褚公指褚渊。渊原是南朝宋武帝驸马，累官至尚书右仆射、中