同“人琴俱亡”。北周庾信《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“草衔秋火，树抱春霜。书剑俱没，人琴并亡。”
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
源见“书同文，车同轨”。表示国家统一。北周庾信《周宫调曲》：“永从文轨一，长无外户人。”
源见“三缄其口”。谓慎言谈。明袁宏道《喜苏潜夫至柳浪》诗之三：“暂来犹有禁，佛语口须缄。”
同“胶柱鼓瑟”。明张居正《答蓟镇巡抚刘百川书》：“蓟 永事势，与他镇不同，若俟贼已见形，而后调兵支粮，则无及矣。事有权宜，不宜胶柱，惟公裁之。”【词语胶柱】 汉语大词典：胶柱
同“三年窥宋”。宋晁补之《青玉案》词：“三年宋玉墙东畔。怪相见，常低面。一曲文君芳心乱。”
同“嗟来之食”。清 陈睿思《赠张永夫》诗：“途穷猒见俗眼白，饿死不食嗟来食。”【词语嗟来食】 汉语大词典：嗟来食
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚书事。也泛指统治者焚毁书籍的文化专制手段。唐孟郊《秋怀》诗之十五：“秦火不爇舌，秦火空爇文。”瞿秋白《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一桃源，避此秦火。”【词语秦火】
比喻客居他乡，漂泊无依。唐李白《赠柳圆》诗： “还同月下鹊，三绕未安枝。” 参见：○乌鹊南飞
听到钟声才知道山里藏有寺庙。船已靠岸才知道大水隔断村庄。 后常用以比喻见事太迟。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“村落人家不足论，不如古庙且安存。闻钟始觉山藏寺，到岸方知水隔村。”《警世通言．小夫人