《后汉书．循吏列传．许荆》：“许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：‘礼有分异之义，家有别居之道。’于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟所得并悉劣少。乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。武乃会宗亲，泣曰：‘吾为兄不肖，盗声窃位，二弟年长，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。’于是郡中翕然，远近称之。”
东汉许武为了成就两个弟弟的廉孝之名，故意分家，自己抢得肥田广宅强奴婢，甘受乡里讥笑。待弟成名之后，又将全部田产交给两个弟弟。许武为二弟虽然作出了自我牺牲，但难免人为做作之嫌，甚至近于虚伪。旧以此用为宣扬封建悌道的典故。
《幼学琼林》卷二“兄弟”：“欲成弟名，虽择肥美而何咎；中分财产，宁取荒顿以为安。”
源见“吴市隐”。称隐士踪迹。唐张籍《送李评事游越》：“梅市门何在，兰亭水尚流。”
《太平御览》卷八百十九引《孝子传》：“闵了骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出其母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”闵子骞幼时，常受后母虐待。后母为他做棉衣，里面
原指看见人家的伟大，才感到自己渺小。今多比喻做事力量不够，无从着手，而感到无可奈何。秋天时节，大水漫溢，很多小河流水注入大河，水势浩浩荡荡，淹没沙洲，不辨对岸牛马。这时，河伯洋洋自得，以为天下美景都在
《论语．卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子．上德》：“怨人如自怨，求诸人不如求之己。”因以“求人不如求己”形容自力解决问题，而不仰仗他人。宋．张端义《贵耳集》：“宋孝宗幸灵隐，见观音像手持数
同“管中窥豹”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“落落虎豹文，义难管中窥。”
五代．王定保《唐摭言．海叙不遇》（卷一〇）：“（刘）得仁苦于诗，出入举场三十年，竟无所成。尝自述曰：‘外家虽是帝，当路且无亲。’既终，诗人争为诗以吊之。唯供奉僧栖白擅名。诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪
同“猿鹤沙虫”。清沈钦圻《童奴石义托身于阮怀宁》诗：“沙虫猿鹤总消沉，大地旋看换涂轨。”
同“烟波钓徒”。宋徐俯《鹧鸪天》词：“浮云万里烟波客，惟有沧浪孺子知。”
朱门：旧指官宦显贵之家。 富贵人家酒肉吃不完，任其臭腐。 极言豪富之家生活奢侈浪费。语出唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”周代《晚晴小集．江城舞台姐妹》：“在那个灯红
同“才与不才间”。清 丘逢甲《题俞柏惠呆人听瀑图》诗：“尘根久净耳非耳，道旨中存材不材。”