源见“五鹿角折”。形容人雄辩多才，在争论中所向无敌。清毛奇龄《冯二宿荣迁国子监博士》诗：“折角定教倾五鹿，画衣应早兆三颤。”
宋．释道原《景德传灯录》卷十一：“袁州仰山慧寂禅师……问香严师：‘弟今日见处如何？’严曰：‘某甲卒说不得，乃有偈曰：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。”’”“无卓锥之地”，
源见“走马章台”。指奔走花街柳市、追欢买笑的游冶生活。宋张孝祥《减字木兰花．江阴州治漾花池》词：“爱而不见，立马章台空便面。”
源见“谢庭兰玉”、“五桂联芳”。称颂能光耀门庭的子弟。清 新广东武生《黄萧养回头》卷三：“将来长大成人，定是谢兰燕桂。”并列 谢兰，“谢庭兰玉”的省称;燕桂，指燕山窦氏五兄弟：窦仪及弟俨、侃、缗、僖。
谓战争中死难者化为各种异物。 常用以形容阵亡将士。语出《艺文类聚》卷九〇引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐．李白《古风》二八：“古来贤圣人，一一谁成功，君子变猿鹤
预先想好而尚未写出的文章。见唐王勃事迹。王勃(650－676年)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。隋名儒王通之孙，年十四即科举及第，授朝散郎，为沛王府修撰。因戏作《檄英王鸡文》被高宗贬去。补虢州参军
《史记．货殖列传》：“安邑千树枣，蜀汉江陵千树橘，淮北常山已南河济之间千树萩，此其人皆与千户侯等。”汉．司马迁在《货殖列传》中，谈及林业果树时，认为种植千棵果树，它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
参见：淡若水
形容触犯众怒。梁启超《无枪阶级对有枪阶级》：“他们的罪恶，已经是千夫所指，更无庸我再添一句半句话。”鲁迅《致李秉中》：“然而三告投杼，贤母生疑，千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”亦作“