参见：庾信园
从：趋随。末：无，没有。由：从。 虽追随其后，也无由赶上。 表示差距很大，望尘莫及。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已
同“池塘春草”。宋陈师道《春夜》诗：“梦中无好语，池草为谁生？”
同“羲和”。明王世贞《沈自南春山欲雨图歌》：“已应羲御走骄日，或有雷门呼蛰龙。”清姚鼐《题花坞夕阳迟图》诗：“分明羲御长停处，正在凌云一笑时。”【词语羲御】 汉语大词典：羲御
同“蹇人上天”。清蒋士铨《临川梦．遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学蹇人升天而贪荣利者乎？”见“蹇人上天”。清·蒋士铨《临川梦·遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学～而贪
同“解民倒悬”。鲁迅《花边文学．倒提》：“我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了，直到现在，还不免总在想从天上或什么高处远处掉下一点恩典来。”【词语解倒悬】 汉语大词典：解倒悬
同“子猷惜此君”。唐元稹《寺院新竹》诗：“未遭伶伦听，非安子猷宠。威凤来有时，虚心岂无奉。”
《左传．宣公四年》载：楚 若敖氏的后代楚国令尹子文，担心他的侄儿越椒的行为将会使若敖氏灭宗，临死泣对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”后来越椒叛楚，若敖氏终于灭绝。后遂以“若敖鬼”为绝嗣之典。
《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。《雪鸿轩尺牍．答许葭村》：“登高望远，极目苍凉，正切秋水伊人之想。”其他 对秋水而思念那人。语本《诗经·秦风
源见“出山小草”。指隐者为重新出仕而感惭愧。清张问陶《暮秋家居》诗之一：“初名惭远志，小赋拟《闲居》。”